Imam Ghazali 2

sambungan Kisah Imam Ghazali ...... (siri 5)

Terumbang ambing di antara dunia dan akhirat.

Demkian lah keadaan yang menimpa seorang Alim di dalam Agama, yang sangat mahir di dalam selok belok hukum syari'at, yang mampu memberikan fatwa kepada sesiapa sahaja, di dalam bab apa pun di dalam Agama.

Namun pada ketika telah masyur nama nya, beliau dapati diri beliau tidak ikhlas di dalam melaksanakan tuntutan Tuhan. Beliau insaf nafsu2 duniawi mendominasi di dalam diri beliau. Beliau mengalami kebimbangan yang amat sangat ketika mendapati ketiadaan khusyu' di dalam ubudiyyah nya kepada Allah Ta'ala.

Di sebabkan tekanan yang terus menerus yang menguasai jiwa, akhir nya Imam Ghazali jatuh sakit. Para tabib yang merawat beliau, tidak menemukan sebarang penyakit pada diri beliau yang boleh di ubati. Mereka cuma nasihatkan beliau rehat dan cari kedamaian hati.

Memang benar. Para tabib dan doktor hanya mampu melihat dan merawat penyakit zahir badan manusia. Mereka tidak mempunyai kemahiran mengetahui penyakit batin2 apalagi merawat nya.!

Demikian lah usaha terakhir Imam, setelah beliau dapati tiada jalan untuk mengubati dirinya yang tersiksa. Iaitu menghadap diri kepada Tuhan yang Maha Penyayang....!!!

Ketika dunia ini terasa sempit, ketika dada terasa hampir pecah, ketika tiada harapan lagi dari makhluk, maka ketika itulah insan akan kembali pada Tuhan, 
mengadu segala masalah pada Nya.... 
menangis dan merintih memohon keampunan Nya, 
bersuungguh mengharapkan Petunjuk dan Pertolongan Nya.

maka akhir nya Allah Ta'ala mendatangkan jawapan Nya kepada beliau. Kata Imam setelah Allah memperkenankan rayuan beliau,

=========================

Berkata Imam Ghazali di dalam Kitab nya Munqiz Ala-Adh- Dholal :

"Dan akhir nya permohonan aku pun terkabul dan rela hati meninggalkan Baghdad, tempat kemuliaan, keluarga dan handai taulanku.

Aku berbuat-buat seakan-akan berziarah ke Makkah, padahal tujuanku ke negeri Syam. Aku khuatir Khalifah dan beberapa kenalanku tahu akan maksudku hendak tinggal di Syam. Akhirnya berhasillah aku keluar dari Baghdad dengan keadaan tidak menggemparkan dan dengan niat tidak akan kembali selama-lama nya."

[Munqiz Min-Ala-Dholal]

=========================

Di sini ada beberapa perkara menarik perhatian tentang kata2 dan tindakan Imam Ghazali, untuk di jadikan renungan .!

Beberapa kunci kata untuk di perhatikan dari kata2 Imam Ghazali di atas: 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🌷Berbuat-buat seolah2 ke Makkah padahal tujuannya ke Syam.!

🌷Meninggalkan Baghdad tanpa keadaan yang menggemparkan! 

🌷Niat tidak akan kembali selama-lama nya.!

Maksud Imam Ghazali adalah :

Beliau tak beritahu murid2 beliau akan ke syam dan meninggalkan Baghdad terus, tidak akan kembali lagi untuk mengajar. 

Tujuan beliau berbuat demikian supaya orang tak tertanya2 tujuan beliau ke Syam.  Jika mereka tahu Imam Ghazali ingin meninggalkan terus Baghdad, tentu ramai murid nya akan terkejut dan tak setuju.  

Atau jika mereka setuju pun mungkin mereka akan buat Majlis Ucap Terima Kasih (seperti yang biasa di buat oleh orang kebanyakan)

Imam Ghazali tak mahu suasana seperti itu.  Beliau tidak harapkan apa2 penghargaan.  Beliau tak ingin di sanjung2 lagi. Sebab itu beliau berbuat seolah2 beliau ke Makkah, dengan demikian murid2 beliau tak syak apa2.

🌷Sebagaiman  huraiannya akan datang: 
Kata-kata dan tindakan Imam Ghazali di atas mencerminkan suatu kebijaksanaan dan ketinggian peribadi seorang yang sedang di sanjung dan di muliakan oleh manusia. 

🌷Kunci kepada memahami penilaian ini : 

Telah datang cahaya kebenaran ke dalam hati Imam Ghazali dari Tuhan Yang Maha Agung.

bersambung Insya Allah....

Imam al-ghazali

[30/01 10:42 PM] Hq Ustaz Aboo: semua orang laki2 dan perempuan yang akil baligh boleh ambil bai'ah Toriqah dan amal zikrullah dan amalan lain yang berkaitan
[30/01 10:44 PM] Hq Ustaz Aboo: bahkan mengikut Fatwa Ulama Ahlus Sunnah ianya menjadi wajib kerana tiada seorang pun terlepas dari penyakit2 hati.  sedangkan untuk mengubat penyakit hati mesti di rawat oleh pakar ruhani..   👉🏽 Shaikh Mursyid @ Ahli Sufi @ Ahli Ma'rifat
[30/01 10:46 PM] Hq Ustaz Aboo: ☝🏼👳 Sebab kewajipan ini lah Imam Ghazali yang sudah tinggi  ilmu syari'at nya,  tinggalkan jawatan Guru Besar Nizomiyyah untuk tuntut ilmu dengan Shaikh @ Ahli Sufi @ Ahli Ma'rifat selama 11 tahun...

☝🏼👳 kisah ini ramai tak tahu..   jika tahu pun banyak yang pejam mata...!
[30/01 10:50 PM] Hq Ustaz Aboo: ye ramai tak tahu.  Kebanyakan nya anggap Imam Ghazali terus menjadi Ulama dan Auliya Allah.. Mereka tak tahu kisah sebenar Imam Ghazali pada awal hidup nya.. dan kemudian nya apabila beliau sedar diri beliau penuh mazmumah...  👈🏽 ramai hairan... 👳
[30/01 10:53 PM] Hq Ustaz Aboo: Berikut adalah pengakuan Imam Ghazali sendiri di dalam Kitab Beliau Munqiz Min-Ala-Dhalal :

“Aku lihat diriku tenggelam dalam samudera godaan dan rintangan. Segala pekerjaanku dan yang terbaik ialah mengajar dan mendidik kutinjau sedalam-dalamnya. Jelas, aku sedang memperhatikan beberapa ilmu yang tidak penting untuk perjalanan ke akhirat.Apa niat dan tujuanku dengan mengajar dan mendidik, nyatalah tidak sebenarnya ikhlas yang murni kerana Allah Taala, melainkan dicampuri oleh pengaruh ingin kepada kedudukan dan kemasyuran. Maka terasalah kepadakuu bahwa aku sedang berdiri dipinggir jurang yang curam , diatas tebing yang hampir gugur. Aku akan dijatuh keneraka jika tidak segera merubah sikap. "

Demikian adalah kata2 Imam Ghazali ketika nama beliau sedang di julang tinggi sebagai Hujjatul Islam. Beliau pula menjadi Guru dan rujukan para Ulama ketika itu di sebabkan ketinggian ilmu beliau.

Mungkin ada pembaca musykil....... !!!

Bagaimana mungkin seorang ilmuan Islam yang kaya dengan berbagai ilmu - ilmu tafsir, hadith, lughah, nahwu, saraf. mantiq, bayan, sirah dll boleh menjadi riya' atau bercita2 mencari kemasyuran?

Sungguh ajaib bukan...?

Bagaimana seseorang yang sarat dengan berbagai ilmu di dada mempunyai cita2 selain Allah? 
Bagaimana seseorang yang bergelar Alim Ulama boleh jadi tidak ikhlas? 
Bagaimana seseorang Alim besar tidak berupaya khusyu dalam Solat.?

di mana silap nya? 
di mana kekurangan nya? 
di mana kecacatan nya?

bersambung.... 
Insya Allah..
[30/01 10:53 PM] Hq Ustaz Aboo: ☝🏼👳 bingkisan pengakuan Imam Ghazali di kemuncak cipta nama di dunia keilmuan...
[30/01 10:55 PM] Hq Ustaz Aboo: ☝🏼👳 itu adalah kata2 beliau sebelum bai'at dan bersahabat dengan Ahli Ma'rifat
[30/01 10:57 PM] Hq Ustaz Aboo: sambungan kisah Imam Ghazali.... ( siri 3)

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

[Quote="catatan penting"]
Bagaimana mungkin seorang ilmuan Islam yang kaya dengan berbagai ilmu - ilmu tafsir, hadith, lughah, nahwu, saraf. mantiq, bayan, sirah dll boleh menjadi riya' atau bercita2 mencari kemasyuran?

Sungguh ajaib bukan...?

Bagaimana seseorang yang sarat dengan berbagai ilmu di dada mempunyai cita2 selain Allah? 
Bagaimana seseorang yang bergelar Alim Ulama boleh jadi tidak ikhlas? 
Bagaimana seseorang Alim besar tidak berupaya khusyu dalam Solat.?

di mana silap nya? 
di mana kekurangan nya? 
di mana kecacatan nya? [/qoute]

===============================

Adakah keadaan di atas menjadi suatu kemusykilan?

Persoalan nya : Adakah keberadaan ilmu yang banyak di dada di sebabkan bacaan dan hafalan cukup untuk menjadikan seseorang itu beriman dengan Tauhid yang benar?

Adakah semata2 dengan pengetahuan yang banyak itu mampu menjadikan seseorang itu bersifat zuhud, qanaah, wara', siddiq?

Adakah semata2 dengan bacaan2 dalil mampu menjadikan seseorang khusyu' di dalam solat nya?

Adakah semata2 dengan mentelaah kitab2, seseorang mampu melepaskan diri nya daripada 'ujub dan ria'?

Jawapan nya ada didalam kisah Ulama besar ini.....!

Imam Ghazali sangat mengetahui akan kewajipan khusyu' didalam solat, kerana ianya di jadikan syarat orang beriman oleh Allah Ta'ala. Perhatikan ayat ini....

Firman Allah :

قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (١) ٱلَّذِينَ هُمۡ فِى صَلَاتِہِمۡ خَـٰشِعُونَ

Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman. (1) Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya. [Al-Mu'minoon : 1,2]

Beliau juga sangat arif akan bahaya ria' dan ujub, kerana ianya merupakan setengah dari syirik hati/ syrik maknawi

Bersabda Rasulullah صلى الله عليه وسلم :

"Sesungguhnya yang paling aku khuatirkan atas kamu sekalian adalah syirik tersembunyi (syirik khafi), riya'. Pada hari Qiamat, ketika memberi balasan manusia atas perbuatannya, Allah berfirman, "Pergilah kalian kepada orang-orang yang kalian tujukan amalanmu kepada mereka di dunia. Lihatlah, apakah engkau dapati balasan di sisi mereka?" (Imam Ahmad, hadits shahih)

Demikian lah di dalam semua persoalan yang beliau hadapi, beliau lebih mahir pengetahuan nya, lebih bijak di dalam hujjah nya. Bahkan beliau sendiri memberi nasihat kepada manusia supaya bersifat dengan sifat2 kepujian dan kemuliaan itu. Ertinya beliau menyampaikan pada manusia suatu ilmu yang beliau sendiri tidak mampu melakukannya.

Bukan kah ini suatu dosa yang sangat berat.? 
Bukan kah ini suatu perbuatan yang akan di pertanggungjawabkan oleh Allah Ta'ala di kemudian hari?

Kesedaran kepada keadaan yang pincang ini lah yang menjadikan Imam Ghazali sangat berdukacita dan jatuh sakit sepertimana kisah nya akan datang...

Wallahu A'lam

bersambung Insya Allah....
[31/01 12:44 AM] Hq Ustaz Aboo: sambungan Kisah Imam Ghazali..... (siri 4)

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

sambung pertarungan Imam Ghazali dengan nafsu pangkat duniawi, ketinggian kedudukan, kemasyuran .....

Kata Imam Ghazali :

"Lama juga aku berfikir. Maka timbul keinginan untuk meninggalkan kota Baghdad dengan kesenangannya. namun kemudiaan urung juga, Hati masih ragu2. Keinginan keras di waktu pagi untuk menunut kebahagiaan abadi, menjadi lemah di petang hari.....! Nafsu duniawi menarik hatiku kepada keduniaan, nama dan pengaruh.

namun iman berseru, : "bersiap lah, umur makin berakhir, sedangkan perjalanan masih jauh lagi. Ilmu dan amal kamu cuma sombong dan pura2 ; jika tidak sekarang, bilakah akan bersiap? "

Kemudian bertambah keras untuk bebaskan dirii, namun syaitan kembali pula syaitan, bisikkan : Ini hanya pemikiran sementara saja, jangan kau tinggalkan kedudukan yang tidak tinggi ini>"

Demikian lah aku terumbang ambing di antara dunia dan akhirat, hampir 6 bulan, iaitu sejak bulan Rajab tahun 488H.

Akhir nya keadaan telah memuncak tak dapat lagi melakukan tugas mengajar. Untuk menyenangkan para mahasiswa, aku memaksa diri mengajar, namun tidak sepatah kata pun keluar dari mulutku. Hal ini sangat menyedihkan. Nafsu makan pun hilang, kesihatan merosot.

Akhir nya doktor pun sudah putus asa. Untuk penyakit di dalam hati, tidak lain obatnya melainkan istirehat, membebaskan hati dati segala yang menanggung nya, kata mereka...!

Dengan segnap jiwaku, hatiku menjerit kepada Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang...

Di ringkaskan kisah di atas
~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🌷Imam Ghazali terumbang ambing antara "kemahuan Iman untuk meninggalkan jawatan dan uzlah di satu pihak "  dan  di pihak lain " nafsu pangkat dunia mencengkam supaya beliau terus kekal dengan jawatan beliau sebagai Guru Besar yang menjadi rujukan Ulama satu dunia.

🌷 Nafsu berkata : Jika engkau tinggalkan kedudukan engkau, tiada siapa pandang engkau lagi.  Kau akan hilang semua pengaruh dan kebesaran engkau.

🌷Iman mendesak :  Jika engkau tak berubah sekarang, engkau dalam bahaya besar....  bahaya terjun ke neraka.

🌷Ada beberapa kali beliau cuba gagah untuk  mengajar murid2 nya, tetapi ketika mula sessi pembelajaran, .mulut beliau terkunci,  tak dapat berkata sepatah perkataan pun. 

🌷 Kesan dari perebutan Iman dan nafsu ini menjadikan beliau jatuh sakit. Doktor yang merawat beliau merumuskan tiada ubat untuk sakit Imam Ghazali ini.  Melainkan satu saja iaitu uzlah meninggalkan segala nya.

🌷Imam Ghazali terlantar sakit  dan tak dapat mengajar selama 6 bulan.

🌷  Pertarungan Iman dan nafsu ini menyebabkan Imam Ghazali menjerit mohon pertolongan Allah kerana tak mampu menanggung kesakitan misteri beliau.

🌷 Akhir nya Tuhan Yang Maha Pemurah menjawab rintihan qalbu Imam Ghazali.

bersambung kisah nya Insya Allah

Otak 2

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
PERBEZAAN OTAK,  AQAL DAN CAHAYA AQAL
(Huraian ringkas sahaja)
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

Aqal dan otak adalah dua jisim yang berbeza walau pun terdapat kaitan antara kedua2 nya.

OTAK
□□□□□

Otak adalah jisim kasar di dalam tempurung kepala yang dapat dilihat oleh pancaindera (atau melalui alat letronik). 

Otak di miliki oleh manusia, jinn dan haiwan.

AQAL
□□□□□

"Aqal" adalah jisim halus didalam "batin otak".

Ia tidak dapat dilihat oleh mata kasar atau melalui peralatan2 sains.   Ia hanya dapat di lihat dengan "ainul basirah " @ "matahati" yang dibukakan oleh Allah Ta'ala.

"Aqal" secara umumnya di miliki oleh manusia dan jinn sahaja. Iaitu memiliki daya fikir untuk menentukan baik jahat, suci dan kotor, mulia dan hina! Maka jatuh taklif syara' atas atas kedua2 makhluk ini dan akan menerima balasan baik dan jahat di akhirat nanti - iaitu berupa syurga atau neraka!

Pada hakikatnya haiwan tidak mempunyai 'aqal" tetapi cuma mempunyai "naluri" atau "gerak hidup" atau dipanggil "ruh idhafi" pada istilah Ma'rifat.

Melalui "naluri" inilah haiwan melakukan aktiviti, makan, minum, hubungan jantina dll. 

Haiwan tidak dapat berfikir, maka tiada "taklif syara" atas nya. Di akhirat nanti sekalian haiwan akan menjadi debu.

PEMBAHAGIAN AQAL
□□□□□□□□□□□□□□□□□

Aqal itu 4 macam:

🍁AQAL MAAD
~~~~~~~~~~~
Aqal ini aqal bangsa yang hanya memikirkan tentang kehidupan di atas dunia semata-mata. Ini mempunyai beberapa bahagian- boleh membawa kebaikan kepada dunia material atau pun boleh merosakkannya.

Aqal jenis ini tidak terikat dengan wahyu dan tidak mendapat pancaran cahaya Ketuhanan.

🍁AQAL MAASH
~~~~~~~~~~~

Ini aqal  yang mula memikirkan soal2  Ketuhanan,.akhirat  dan pembalasan. 

Mula timbul kecenderungan untuk memikirkan hal-hal ketuhanan, kebaikan keburukan, akhirat, syurga, neraka! Aqal jenis ini sudah menerima pancaran cahaya matahati (cahaya keKetuhanan.) Atau boleh disebut Aqal bangsa Iman.

Dari sudut Tauhid dan Ma'rifat, ini adalah aqal orang beriman pada permulaan Iman nya. Ia tidak terbuka kepada Alam Ketuhanan yang tinggi.

🍁AQAL NUR
~~~~~~~~~~

Aqal yang menerima pancaran "Cahaya Ruhaniyyah" dari hati pada peringkat lebih tinggi. Ini aqal darjat orang Mu'minin dan Solihin.

Dari sudut Tauhid dan Ma'rifat, aqal peringkat ini adalah aqal hamba2 Allah yang menuntut jalan Ma'rifat serta memperoleh pancaran cahaya Ma'rifat dari hati.  Maka bercahaya lah aqal ini dengan cahaya Ma'rifat.

🍁AQAL SIRR (RAHSIA)
~~~~~~~~~~~~~~~~~
Aqal peringkat tertinggi yang menerima pancaran "Cahaya Rabbaniyyah yang mutlaq" di miliki oleh Rasul, Nabi dan Aulia Allah.  Ia menerima Ilmu Hikmah dan Ladunni.

Aqal bangsa ini tidak di pengaruhi oleh nafsu2 kejahatan atau iblis.  Ia telah bebas merdeka dari semua bentuk pengaruh duniawi.  Ia hanya memikirkan soal Ummat dan Ma'rifat Ketuhanan.

Inilah peringkat aqal Ulama Ahli Mujtahidin, yang bertanggungjawab menerbitkan hukum hakam Agama. 

Maka faham kita tentang Hadith Nabi yang melarang menggunakan Aqal pemikiran untuk mentafsirkan Qur'an.  Yang Nabi maksudkan aqal itu adalah tiga macam aqal yang tersebut di atas.  Ada pun Aqal sirr inilah aqal yang suci murni tiada tercemar dengan apa jua unsur nafsu kekejian,.dunia, makhluk dan iblis...  semua nya telah binasa.

bersambung dengan cahaya Aqal....

Ini suatu penjelasan ringkas....

CAHAYA RUHANI MENERBITKAN CAHAYA NURANI - CAHAYA AQAL.
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Kita telah menyebut bagaimana terjadi "cahaya Ruhaniyyah" didalam hati. Iaitu hasil dari zikrullah yang istiqamah.

"Cahaya Ruhani" ini pula akan naik ke batin otak menerbitkan cahaya suci aqal di panggil  "Cahaya Nurani"  .

Apabila ini berlaku, Aqal itu bukan lagi aqal biasa tetapi ianya menjadi Aqal yang mempunyai kebijaksanaan. Ia menjadi Aqal yang mengenal ketuhanan dan memiliki kehalusan Iman dan Ma'rifat. Ini yang dimaksudkan dengan Imam Jilani رضي الله عه sebagai "Aqal yang bijaksana".

"Aqal yang bijaksana" ini mempunyai beberapa tingkatan menurut ketinggian Ma'rifat seseorang. Tingkatan tertinggi adalah Aqal yang diberi kepada Rasul, Nabi dan Aulia Allah.

Jika kita benar2 menghalusi huraian ini, maka kita akan faham pada hakikatnya bukan aqal itu berdiri sendiri melainkan ianya menerima pancaran daripada hati.

Dengan perkataan lain "aqal" akan bersifat dan bertindak mengikut pancaran /isyarat yang di terima dari hati.

Jika pancaran yang sampai kepada hati itu "cahaya ketuhanan" (cahaya Ruhaniyyah) maka aqal itu berperanan sebagai "Aqal yang bijaksana" yang mempunyai Iman danMa'rifat - memikirkan kepada Ketuhanan. Jika pancaran yang diterima itu berupa keduniaan, maka aqal akan bertindak untuk memikirkan hal-hal keduniaan sahaja. Demikian pula apabila aqal menerima pancaran hati berupa nafsu syahwat dan bisikan Iblis, maka ia akan berperanan sebagai "ejen nafsu dan Iblis" untuk merosakkan dirinya dan membawa kebinasaan kepada orang lain.

Anda perhatikan sekali lagi - bukan "aqal" itu berdiri sendiri. Bahkan ia menerima pancaran hati. Ia bertindak sesuai dengan isyarat dari hati. Ini yang dimaksudkan oleh Imam Ghazali رضي الله عه bahwa 'HATI" itu "RAJA" sementara aqal dan anggota tubuh yang lain adalah "BALA TENTERA"nya.

Apabila "RAJA" itu baik maka sekalian tenteranya akan bergerak kepada kebaikan. Apabil "RAJA" itu jahat dan zalim, maka dia akan memerintahkan segala TENTERANYA" kepada kejahatan dan kezaliman!

Moga membantu kefahaman.

Wallahu A'lam

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

Pesanan
Forum Whatsapp
MAJLIS TAZKIRAH JILANI

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

Otak

PERBEZAAN OTAK,  AQAL DAN CAHAYA AQAL
(Huraian ringkas sahaja)
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

Aqal dan otak adalah dua jisim yang berbeza walau pun terdapat kaitan antara kedua2 nya.

OTAK
□□□□□

Otak adalah jisim kasar di dalam tempurung kepala yang dapat dilihat oleh pancaindera (atau melalui alat letronik)

Otak di miliki oleh manusia, jinn dan haiwan.

AQAL
□□□□□

"Aqal" adalah jisim halus didalam "batin otak".

Ia tidak dapat dilihat oleh mata kasar atau melalui peralatan2 sains.   Ia hanya dapat di lihat dengan "ainul basirah " @ "matahati" yang dibukakan oleh Allah Ta'ala.

"Aqal" secara umumnya di miliki oleh manusia dan jinn sahaja. Iaitu memiliki daya fikir untuk menentukan baik jahat, suci dan kotor, mulia dan hina! Maka jatuh taklif syara' atas mereka dan akan menerima balasan baik dan jahat di akhirat nanti - berupa syurga atau neraka!

Pada hakikatnya haiwan tidak mempunyai 'aqal" tetapi cuma mempunyai "naluri" atau "gerak hidup" atau dipanggil "ruh idhafi" pada istilah Ma'rifat.

Melalui "naluri" inilah haiwan melakukan aktiviti, makan, minum, hubungan jantina dll. 

Haiwan tidak dapat berfikir, maka tiada "taklif syara" atas nya. Di akhirat nanti sekalian haiwan akan menjadi debu.

PEMBAHAGIAN AQAL
□□□□□□□□□□□□□□□□□

Aqal itu 4 macam:

🍁AQAL MAAD
~~~~~~~~~~~
Aqal ini aqal bangsa yang hanya memikirkan tentang kehidupan di atas dunia semata-mata. Ini mempunyai beberapa bahagian- boleh membawa kebaikan kepada dunia material atau pun boleh merosakkannya.

Aqal jenis ini tidak terikat dengan wahyu dan tidak mendapat pancaran cahaya Ketuhanan.

🍁AQAL MAASH
~~~~~~~~~~~

Ini aqal  yang mula memikirkan soal2  Ketuhanan,.akhirat  dan pembalasan. 

Mula timbul kecenderungan untuk memikirkan hal-hal ketuhanan, kebaikan keburukan, akhirat, syurga, neraka! Aqal jenis ini sudah menerima pancaran cahaya matahati (cahaya keKetuhanan.) Atau boleh disebut Aqal bangsa Iman.

🍁AQAL NUR
~~~~~~~~~~

Aqal yang menerima pancaran "Cahaya Ruhaniyyah" dari hati pada peringkat lebih tinggi. Ini aqal darjat orang Mu'minin dan Solihin.

🍁AQAL SIRR (RAHSIA)
~~~~~~~~~~~~~~~~~
Aqal peringkat tertinggi yang menerima pancaran "Cahaya Rabbaniyyah yang mutlaq" di miliki oleh Rasul, Nabi dan Aulia Allah.  Ia menerima Ilmu Hikmah dan Ladunni.

Aqal bangsa ini tidak di pengaruhi oleh nafsu2 kejahatan atau iblis.  Ia telah bebas merdeka dari semua bentuk pengaruh duniawi.  Ia hanya memikirkan soal Ummat dan Ma'rifat Ketuhanan.

Inilah peringkat aqal Ulama Ahli Mujtahidin, yang bertanggungjawab menerbitkan hukum hakam Agama. 

Maka faham kita tentang Hadith Nabi yang melarang menggunakan Aqal pemikiran untuk mentafsirkan Qur'an.  Yang Nabi maksudkan aqal itu adalah tiga macam aqal yang tersebut di atas.  Ada pun Aqal sirr inilah aqal yang suci murni tiada tercemar dengan apa jua unsur nafsu kekejian,.dunia, makhluk dan iblis...  semua nya telah binasa.

bersambung dengan cahaya Aqal....

Ihsan

Sekali imbas..tak ingin kawen jika derita, ye la siapa yang kawen nak derita kan?

Fobia melihat rumahtangga orang lain.

Meh kita intai contoh terdekat kita, ayahanda dan bonda. Bagaimana mereka boleh mengekalkannya.

Ayahanda bonda kita, hidup susah senang bersama.

Gedik nak kawen sebab tengok sweetnya orang yang baru kawen..weh..dia baru kawen 2 months la..bercakap macam berpuluh tahun kawen..

Slot muhasabah kejap. intailah orang tua. Jika kamu nak menikah.

Good nite. ASSALAMUALAIKUM cinta

HUKUM BUGHAT (MELAWAN PEMERINTAH)

)
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Pendirian Ahlus Sunnah pada memerangi pemerintah :

(1) Memerangi pemerintah yang 'ADIL DAN TAQWA (yang memerintah mengikut Undang2 Allah) adalah HARAM dan KUFUR.

(2) Memerangi pemerintah yang fasiq (yang fasiq nya tidak melampau)  tetapi masih kekalkan UNDANG2 ALLAH adalah HARAM memerangi mereka.

(3) Memerangi pemerintah fasiq yang melaksanakan UNDANG2 KAFIR tetapi tidak menghalang Ibadah yang wajib2, maka ini berbeza pendapat Ulama.

(4) Memerangi pemerintah fasiq yang melaksanakan UNDANG2 KAFIR, dan menghalang ibadah yang fardu,  maka di sini ada 2 pilihan :

👉🏽 Memerangi pemerintah dengan kekuatan senjata jika mampu (ada kekuatan Iman dan Pemimpin Taqwa)

👉🏽 Hijrah ke negeri lain jika tiada kuasa memerangi mereka.

🍀Di Malaysia,  walaupun undang2 nya jelas berlawanan dengan Hukum Islam, orang Islam masih boleh beribadah, berzikir,  amr ma'ruf nahi mungkar dan laksana kewajipan2 pokok yang lain.  Dengan itu kita di sini belum sampai ke tahap memerangi dengan kekuatan senjata. 

Wallahu A'lam.

PERDIRIAN A.SUNNAH

🌟HATI BERPEGANG PADA HAQIQAT

🌟PERKATAAN DAN PERBUATAN BERDIRI PADA SYARIA'T

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

☝🏼👳 Ini adalah kunci memahami pegangan Ahlus Sunnah di dalam menghadapi kejadian2 yang berlaku.

Perhatikan baik2, dasar perdirian Ahlus Sunnah pada melihat dan bertindak setiap kejadian yang berlaku di dalam kehidupan dan di atas muka bumi seluruh nya.

……………………………………………………
☆Hati berdiri pada haqiqat.
☆Perkataan dan perbuatan berdiri pada syari'at.

……………………………………………………

☝🏼👳 ini salah satu kunci UTAMA memahami perdirian Ahlus Sunnah terhadap Taqdir dan usaha ikhtiar manusia.

Apa maksud nya?

Maksud nya :
Pada setiap kejadian yang berlaku hati kita hendak meyakini dan mengakui ianya perbuatan Allah (ini nama nya haqiqat).  Pada masa yang sama perkataan dan perbuatan kita wajib merujuk kepada hukum hakam Allah.  (ini nama nya syari'at)

Faham yang berlawanan dengan pendirian ini adalah Golongan Jabariyah dan Muktazilah.

Jabariyah hanya memandang kepada haqiqat.  Erti nya mereka menafikan ada usaha ikhtiar manusia (nafikan syari'at) 

Muktazilah hanya memandang  kepada usaha ikhtiar makhluk (syari'at)  dan  menafikan kebergantungan pada Taqdir (nafikan haqiqat)

Maka jadi lah kedua2 golongan ini jatuh kepada zindiq dan fasiq.  Wal Iyazubillah.

Mari kita lihat beberapa contoh.

Contoh 1 :
~~~~~~
Orang bernama sultan Makmun telah di dapati mencuri.  

Hukum syari'at berkata : Pencuri yang telah di sahkan mencuri ikut kadar nya, hendak di potong tangan nya. 👈🏽 ini adalah perdirian perkataan dan perbuatan.

Erti nya wajib di laksanakan hukuman pada Sultan Makmun berdasarkan hukum syari'at.  Dan pada masa yang sama, hati kita hendak lah berpegang kepada haqiqat bahawa perbuatan Sultan Makmun itu" mencuri" adalah di dalam qadha dan qadar ketentuan Allah. 

Adakah Sultan Makmun bersalah pada hukum syara'? Ya, dia bersalah dan wajib di hukum.

Adakah Sultan Makmun salah pada sisi Haqiqat? Persoalan ini tak timbul kerana "pada haqiqat" adalah ketentuan Allah yang tiada siapa pun boleh persoalkan.

👉🏽👉🏽👉🏽Kamu akan di tanya apa yang kamu perbuat  dan Allah TIDAK di tanya apa yang di perbuat.

👉🏽 Dengan demikian haram berkata : "Pencuri itu mencuri kerana sudah di taqdirkan dia nencuri."

Mengapa ucapan begini haram dan jatuh aqidah nya?

Kerana orang yang berkata demikian telah menafikan syari'at dan usaha ikhtiar manusia.  Dan pendirian begini adalah faham Jabariyah.

Di satu sudut lain, sesiapa  berkata :  Pencuri itu mencuri atas daya usaha dia sendiri dan tiada kena mengena dengan Taqdir Allah.   Maka ini adalah faham Mu'tazilah.

Contoh 2:
~~~~~~

Syarifah berjaya di dalam pelajaran sehingga peroleh kejayaan cemerlang.

Perkataan dan perbuatan : Memuji Syarifah kerana berjaya di dalam pelajaran.(syari'at).  Pada masa yang sama hati berpegang bahawa itu semua Rahmat dan Kurnia Allah.( haqiqat).

Dengan demikian haram dan kufur berkata :  Syarifah berjaya dengan daya usaha sendiri  tanpa menyandarkan usaha tersebut kepada Taqdir berupa Rahmat dan Kurnia Allah.

Jika ada yang berpegang demikian 👈🏽 ini faham muktazilah.

Jika ada orang lain menafikan terus usaha ikhtiatr Syarifah dan berkata :  Kejayaan syarifah semata2 Rahmat Allah dan tiada kena mengena dengan usaha ikhtiar syarifah, 👈🏽 ini faham Jabariyah.

Contoh 3
~~~~~~

Sesebuah kerajaan melaksanakan pembangunan dengan baik hingga negara jadi makmur.

Maka si A berkata :

"Kita wajib syukur pada kerajaan kerana banyak bawa kebaikan pada kita.  Jika bukan kerana pemimpin2 bijak kita,  tak dapat makan nasi lah kita."

Si B pula berkata :

"Semua kejayaan yang berlaku adalah Rahmat Allah jua, tiada kena mengena dengan usaha pemimpin."

☝🏼👳 apa hukum orang yang berpegang demikian.
cuba fahamkan  perdirian basic Ahlus Sunnah..  dan cuba jawab sebdiri...

Maassalamah ...

Travelog Bibik ke liverpool

[21/01 14:27] Wan Saidatul Afiqah wm: Assalamualaikum afiqah.. Sorry k mim gi jln2.. Tkde line and internet.. Tk dpt nk reply msg awk.. Alhamdulillah.. Jah kata awk ok sgt2.. Hehe.. K mim belum blk rumah lg ni.. InsyaAllah nk diskas dgn husband akak.. Jah suka sgt awk.. K mim patutnya ada lg nk interview tp jah kata mmg awk dh ok sgt. So akak diskas ngan husband akak and akak nnti bgtau awk k..😄😄

[21/01 14:27] Wan Saidatul Afiqah wm: 👆🏻👆🏻ni last respon dri liverpool.slps interview

[25/01 18:41] Wan Saidatul Afiqah wm: Assalamualaikum.. Afiqah.. Sorry sgt lepas dh interview and diskas dgn husband akak, kitorg decide utk amik ada lg satu candidate.. Sorry sgt haritu k mim mmg ingat nk amik awk tp suami kata interview lain dahulu.. Awk mmg dh sgt2 ok cuma beza experience je.. K mim minta maaf tau.. K mim doakan Allah mudahkan awk and veri rezeki di tmpt lain..

☺☺☺

Di atas,selepas saya share kat family group..saya publickan di blog ini..

Kalau kalian tahu..berada disisi saya..sebelum dapat last keputusan. Saya doa supaya tak dapat ke sana..tapi saya tak cakap terus kat kak mim tu, saya diamkan..sebab saya tunggu Allah putuskan untuk saya.

Allah Maha tahu..yang berat hati ini untuk mengatakan pergi. Dalam masa yang sama.kehendak untuk pergi itu ada. Cuma nilainya sedikit berbanding untuk katakan tidak.

Alhamdulillah..jawapanNya sudah ada..dan..saya di sini..bersama orang2 tersayang..insyaAllah..6months later..i will apply..insyaAllah..

AL QUR'AN KALAMULLAH YANG QADIM MENURUT AHLUS SUNNAH ■

■■■■■■■■■■■■■

Ahlus Sunnah berkeyakinan Al Qur'an adalah Kalamullah yang bersifat Qadim dan BUKAN MAKHLUK.

Ulama Ahlus Sunnah juga sepakat berfatwa : sesiapa mengatakan Al Qur'an itu makhluk, maka dia telah kafir.

Golongan muktazilah berhujjah : Kertas yang kamu pegang itu makhluk, dakwat yang gunakan untuk menulis adalah makhluk, bahasa Arab dan huruf2 nya adalah makhluk.  Dengan hujjah ini Muktazilah berpegang bahawa Al Qur'an itu makhluk.

………………………………………………………

Sebelum kita memahami secara menyeluruh berkenaan keyakinan untuk di jadikan pegangan, mari kita melihat beberapa petunjuk ini.

QADIM :
~~~~~
Yang di kehendaki dengan Qadim adalah setiap suatu yang di nisbahkan kepada Allah Taala ; samada yang berupa Af'al Nya, Asma' Nya, Sifat Nya atau Zat Nya yang Maha Suci.

KALAMULLAH
~~~~~~~~~~
Kalamullah adalah "kata-kata Allah"   yang tiada huruf dan tiada suara. 

Allah Taala itu bersifat dengan "Mutakallimun" iaitu Maha Berkata2.  Sifat Allah Maha Berkata2 adalah Qadim bagi Allah Taala.

MAKHLUK
~~~~~~~
Makhluk adalah setiap suatu yang di ciptakan oleh Allah Taala.  Iaitu menerima permulaan dan ada kesudahan nya (kemusnahan nya) kecuali di Kehendaki oleh Allah sebalik nya). Erti nya Allah Maha Berkehendak untuk tidak memusnahkan sesuatu dari makhluk ciptaan Nya.

Arasy, Kursi, Syurga, Neraka adalah di antara makhluk yang tidak menerima kebinasaan walaupun ketika berlaku Qiamat.

LUH MAHFUZ
~~~~~~~~~

"Luh Mahfuz" atau " Lauhul Mahfuz" adalah "Papan Suratan yang terpelihara"  di Langit Ketujuh di mana "hakikat Al Qur'an" tersimpan sebelum di turunkan ansur2 sedikit demi sedikit kepada Rasulullah sehingga selesai "nuzul" nya.

Waktu Al Qur'an tersimpan di Luh hanya Allah yang mengetahui kerana ia nya berlaku sebelum tercipta nya masa.

WAHYU
~~~~~

Wahyu adalah "nuzul" (turunnya) Al Qur'an kepada Nabi Muhammad ﷺ. 

Ketika Allah menurunkan wahyu, Rasulullah memahami nya lalu Baginda membaca nya di dalam bahasa Arab.  Erti nya Al Qur'an yang di baca oleh Rasul itu yang terdiri dari huruf dan suara yang di fahami oleh manusia.

BAGAIMANA CARA MEMAHAMI AL QUR'AN ITU KALAMULLAH YANG QADIM
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Ahlus Sunnah meyakini Al Qur'an adalah Kalamullah, kata2 Allah yang mengandungi perintah Allah, Hukum Nya, pengajaran2, kisah2 Nabi dahulu,   dll.

Al Qur'an adalah Mukjizat terbesar, petunjuk, penawar dan cahaya bagi orang beriman.

Yang di maksudkan dengan "Al- Qur'an"  dan menjadi keyakinan Ahlus Sunnah Wal Jamaah adalah  :

" HAKIKAT Kalam Allah " yang tiada huruf dan tiada suara yang tersimpan di dalam Ilmu Allah.

"Hakikat" ini kemudian nya tersimpan di  "Luh Mahfuz "  pada waktu yang tidak di ketahui. Kemudian nya di turunkan ansur2 kepada Nabi Muhammad ﷺ. melalui wahyu.

Ketika wahyu di turunkan pada Nabi  ﷺ, Baginda membaca nya di dalam bahasa Arab, ertinya "Hakikat Al Qur'an" yang tersimpan di dalam Ilmu Allah (kemudian Luh Mahfuz)  di turunkan kepada Nabi di dalam bahasa Arab, maka demikian Nabi membaca nya di dalam bahasa Arab.

Di sini menjadi persoalan besar, di manakah yang di yakini Al Qur'an itu Qadim jika

Al Qur'an itu  "di baca oleh
manusia "   (iaitu makhluk)

di dalam bahasa Arab (iaitu makhluk), 

yang mempunyai suara dan huruf (iaitu makhluk)?

Menurut pertanyaan Muktazilah  Bukan kah itu semua makhluk?

Jawapan nya:

Mushaf @ naskah kitab Al  Qur'an yang kita pegang yang berupa kertas, tulisan dakwat dan huruf2 bahasa Arab adalah makhluk.  Tetapi " hakikat  di sebalik setiap huruf "  itu adalah Kalamullah yang Qadim.

Orang yang membaca Al Qur'an (dengan memegang satu mushaf Al Qur'an)  maka perbuatan membaca nya dan bahasa untuk membaca nya itu makhluk, tetapi "hakikat di sebalik setiap lafaz yang di lontarkan" itu adalah Qadim.

Oleh kerana Mushaf Al Qur'an  itu menanggung "Kalamullah" yang Qadim maka kita muliakan nya dan agungkan nya kerana pengagungan itu pada hakikat nya pengagungan kepada Allah Taala.

Kita di larang memegang atau membaca Al Qur'an ketika hadath besar kerana memuliakan Hakikat  Kalamullah yang Qadim itu, bukan memuliakan kertas yang bersifat makhluk.

Di sisi yang lain,

Kalamullah itu tiada huruf dan tiada suara.  Bagaimana cara supaya manusia dapat mengetahui perintah, hukum hakam dan Kehendak Allah.?

Kalamullah yang Qadim itu tidak dapat di fahami oleh makhluk yang tiada mempunyai keupayaan mengetahui nya.

Maka di sana sudah tentu memerlukan suatu perantaraan yang dapat di fahami oleh manusia.  Maka Allah Taala ciptakan huruf dan bahasa dan mengajar manusia mengenal huruf dan bahasa. 

Al Qur'an di sisi Allah iaitu Kalamullah yang Qadim yang tiada huruf dan tiada suara di terjemahkan kedalam huruf2,  kata2 dan bahasa yang dapat di famami oleh manusia.  Sehingga manusia dapat memahami nya, mematuhi nya mengambil manfaat nya.

Dengan demikian fahamlah kita Al Qur'an yang di katakan Qadim itu adalah "hakikat Kalamullah yang tersimpan di dalam Ilmu Allah"

Kita di perintah memuliakan apa sahaja benda yang menanggung Al Qur'an samada berupa kertas, kayu atau batu batan kerana memelihara kesucian Kalamullah yang tersurat pada nya sebagai suatu pengagungan kepada Allah.

KETERANGAN YANG TAK BOLEH DI SANGKAL
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Muktazilah atau mana2 sekta yang percaya Al Qur'an itu makhluk, pasti tersungkur dengan keterangan2 ini :

✳️AL QUR'AN CAHAYA YANG MENERANGI
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
سُوۡرَةُ النِّسَاء

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُم بُرۡهَـٰنٌ۬ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ نُورً۬ا مُّبِينً۬ا (١٧٤)

"Wahai sekalian umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu: Bukti dari Tuhan kamu dan Kami pula telah menurunkan kepada kamu (Al-Quran sebagai) Nur (cahaya) yang menerangi "

[An Nisa (4) : Ayat 174]

✳️AL QUR'AN ITU PETUNJUK JALAN KEPADA TAQWA
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ (١) ذَٲلِكَ ٱلۡڪِتَـٰبُ لَا رَيۡبَ‌ۛ فِيهِ‌ۛ هُدً۬ى لِّلۡمُتَّقِينَ (٢)
"Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

"Alif-Lam-Mim. Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa."

[al-Baqarah (2): Ayat 1-2]

✳️AL QUR'AN RAHMAT, PENAWAR, PENYEMBUH PENYAKIT
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَةٌ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡ وَشِفَآءٌ۬ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدً۬ى وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ (٥٧)

"Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu dan yang menjadi penawar bagi penyakit-penyakit batin yang ada di dalam dada kamu dan juga menjadi hidayat petunjuk untuk keselamatan, serta membawa rahmat bagi orang-orang yang beriman."

[Yunus (10) : Ayat 57]

✳️AL QUR'AN UNDANG-UNDANG HIDUP UNIVERSAL BAGI MANUSIA

✳️AL QUR'AN MUKJIZAT TERBESAR

Perhatikan lah,:

💢Mampu kah makhluk menjadi cahaya yang menerangi?

💢Mampu kah makhluk berikan petunjuk hidayah?

💢Mampu kah makhluk menjadi penawar dan Rahmat?

💢Makhluk boleh jadi mukjizat?

Muktazilah dan pengikut2 mereka yang punyai 'tiqad Al Qur'an itu makhluk adalah jelas batil dan sesat dengan kesesatan yang amat nyata. 

Aneh nya .......   ajaib nyapendokong2 Muktazilah adalah golongan ilmuan Islam yang hafal Qur'an dan hafal banyak hadith2 Nabi di samping mahir hujjah di dalam berbagai ilmu syariat yang tinggi2....  Di mana silap nya orang2 yang begitu tinggi ilmu ini?  Apa punca kesesatan ilmuan ini?

☝🏼👳 penting sebagai muzakarah masa akan datang.

Wallahu A'lam

Pameran

Datangkan si pangeran hati..sblm hati aku terusik dalam alunan maksiat..

Allahu..betapa saya lemah pada makhlukMu yang 'sayang'..

Tak mau pinta yang lain..moga dia terbaik..kan jadi terbaik...jika dia tak baik..maka cukuplah..dia berbuat baik pada yg lain..dan pergi menjauh dari hidupku..

Permudahkan urusan hati..lemas

Sayang

"Awak..takkanla saya nak kena tonjolkan diri.menunjukkan sayang.."

"But you have to,"

"Awak..takkanlah saya nak kena bagitau yang penyelia saya pernah komen kat notes..bahawa sifat saya 'keibuan'..padahal time tu tengah praktikal,"

"Okeh..apa lagi pengalaman awak,"

" awak berhak buat keputusan, buat apa saya pertahankan diri,sedangkan orang tak yakin dengan kebolehan saya,"

***

Apapun jua..kembali diri padaNya..how much i love them..you cant to stop it...

Travelog Bibik ke Liverpool

Alhamdulillah...summa Alhamdulillah..

Perjalanan ini..terhenti di Malaysia.insyaAllah jika ada rezki saya akan ke sana kelak..

Hati berat..tak berkehendak untuk ke sana...Allah memahami..dan jawapannya 'tidak' untuk kali ini..

Alhamdulillah..suatu kelegaan..☺

Doa

Tiap kali aku diam, doa mula berkata-kata..

Kerna kejap lagi.. aku ingin sendirian..mengenal erti "Cukuplah Allah bagiku"

Fitnah

PERINGATAN BAGI UMMAT ZAMAN FITNAH.....

💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢

Apabila kita tidak memahami satu2 perintah Allah dengan baik, maka kita akan menjadi penentang yang tak sedar.

Maka ramai lah orang Islam jatuh secara tidak sedar....

ingat amaran dari Hadith Nabi....

🌟
Nabi صلى الله عليه و سلم bersabda:

“Segeralah beramal sebelum datangnya rangkaian fitnah seperti malam yang gelap gulita. Di pagi hari seorang laki-laki dalam keadaan mukmin, lalu kafir di petang harinya. Di petang hari seorang laki-laki dalam keadaan mukmin, lalu kafir di pagi harinya. Dia menjual agamanya dengan barang kenikmatan dunia.”

[Imam Muslim]

🌟🌟🌟

Beberapa faedah dari Hadith Nabi ini...

(1) Zaman fitnah penuh tipudaya, orang Islam umum di dalam kelam...  tak dapat beza haq dan batil.

(2) Kejahilan menyebabkan jatuh kepada dosa2 yang tak di sedari.

(3) Kegelapan zaman membawa kepada runtuh nya Iman. dia menyangka dia benar tapi telah jatuh kafir secara tak sedar.

(4) Orang Islam menjual agama nya dengan harga yang murah.  Makna nya mereka sanggup korbankan Iman demi memperoleh dunia yang hina.

Wal Iyazubillah.
Allahu Akbar.
Allahu Afuwwun Kareem.
Moga Allah ampuni kita.

Moga Allah tetapkan IMAN kita dan jauhkan fitnah akhir zaman ini.

Wallahu A'lam

Aulia Allah 2

ORANG ISLAM CONTENG ARANG PADA WAJAH WALI ALLAH
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Auliya Allah @ Wali Allah adalah kekasih2 Allah yang di muliakan oleh Alla Taala.

Mereka adalah penyambung tugas kenabian selepas kewafatan Nabi ﷺ bagi mendidik dan memimpin Ummat ini iaitu pemimpin bagi Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

Tetapi cuba lihat apa yang sedang berlaku..  cuba lihat betapa gambaran buruk di palitkan ke atas nama Auliya Allah.

Apabila di sebut saja kubur Auliya Allah, ziarah kubur, tawassul, tabarruk dengan Auliya Allah apa yang tergambar dalam pemikiran umum ummat adalah " puja kubur", bid'ah sesat, syirik.

Inilah kata2 kotor dan jahat yang menjadi mainan mulut setengah orang  bernama Islam.  

Mengapa ini berlaku?
Siapa di sebalik semua dakyah2 jahat ini?
Mengapa mereka melakukan dakyah ini?

Ini adalah kerja Golongan Yahudi dan Nasrani yang memang memusuhi Islam. Mereka tahu sumber kekuatan Islam ada pada Wali2 Allah iaitu Ahli Ma'rifat @ Mursyid yang siddiq. Maka mereka melakukan berbagai dakyah jahat sehingga nama Auliya Allah tercemar di kalangan Ummat Islam sendiri.

Kini Yahudi dan Nasrani di sambung oleh golongan wahabi,  Syiah Rafidhi dan Sekular.

Mereka telah memalitkan wajah buruk pada nama Wali Allah sehingga apabila terdengar orang ziarah kubur Wali Allah, maka apa yg terbayang  di benak mereka adalah bid'ah sesat, syirik..,!

Seolah2 semua yang berkaitan dengan kubur Wali Allah adalah sesat, bid'ah, syirik  dan wajib di jauhi. ..   Wal Iyazubillah betapa sesat fahaman ini...!

Sebab itu kita berulangkali kata...   Kejahilan adalah punca berlaku nya kekufuran yang tidak di sedari.   Kejahilan adalah punca berlaku perbuatan menuduh syirik, bid'ah sesat tanpa usul yang haq.

Maka bergelumang lah ummat yg jahil ini di dalam kefasikan dan kekufuran.

Wal Iyazbulillah

Sedar lah betapa ummat Islam ini kini dalam permainan halus Iblis, Yahudi, Wahabi, syiah dan sekular.

💢💢💢💢💢💢💢💢💢

Aulia Allah

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
Pegangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah darihal Auliya Allah
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

🌷Dunia ini tidak akan kosong dari Auliya Allah dari kalangan Ummat Baginda pada setiap zaman sehingga Qiamat.

Berdasarkan Hadith Nabi akan ada 540 Auliya Allah yang hidup pada setiap masa di atas muka bumi sehingga Qiamat.

🌷Mereka wujud di kalangan kita tetapi tersembunyi.  maksud tersembunyi :  kebanyakan manusia terhijab dari melihat kewalian mereka.

🌷Setiap seorang Auliya Allah meninggal akan di ganti tempat nya oleh Allah dengan seorang Mukmin lain.

🌷 Auliya Allah  hanya wujud di kalangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah.  Tidak pernah wujud dlm mana2 firqah sesat. Dan tidak akan wujud selama2 nya dlm firqah2 tersebut.

🌷Semua Guru2 Ma'rifat @ Mursyid yang siddiq @ Shaikh @ Ulama Warisatul Anbiya' yang hebat2  yang telah meninggalkan kita adalah Auliya Allah.  

🌷Auliya Allah adalah Qudwah, Pemimpin keruhanian, Pengganti Nabi bagi mendidik ummat, contoh teladan bagi Ummat ini.  Tetapi sewaktu hayat mereka tidak di masyurkan kewalian mereka. (tersembunyi kewalian) Biasa nya selepas kewafatan baru lah di masyurkan secara umum kewalian mereka.

🌷Maqam dan darjat dan tugas2 mereka adalah berbeza2.  Tiada siapa mengetahui kecuali Auliya peringkat tinggi2.

🌷Kita ummat Islam wajib mengasihi mereka dan selalu mohon kepada Allah barakah mereka melimpah dalam kehidupan kita.

🌷Mengengkari kewujudan Auliya Allah adalah kekafiran. 

🌷Menentang Auliya Allah yang sudah di akui (kewalian mereka oleh orang2 soleh) adalah juga kekafiran. 

Umpama nya mengengkari kewalian Shaikh Abdul Qadir Jilani, atau Imam Syazli atau Imam Ibn Arabiy dll yang sudah di akui oleh Ulama Mu'tabar sebagai Wali Allah adalah haram dan berdosa besar dan boleh jatuh kepada kekafiran.  Wal Iyazubillah.

Wallahu A'lam

Tawassul 2

BENTUK2 TAWASSUL
■■■■■■■■■■■■■■■■■

Mungkin ada kekeliruan bab Tawassul lagi.  

Tawassul menurut Ahlus Sunnah  ada beberapa bentuk.

🍁(1) Tawassul dengan  menyebut kata2 ini ....

"dengan barakah Nabi atau Wali Allah tolong kami Ya Allah" 

🍁 (2).  Tawassul dengan menyeru terus nama Nabi seperti

"Ya Muhammad"
"Ya Rasulullah"

(dalam hati tetap mengingat Allah yang berikan pertolongan)

seperti yang di lakukan oleh Ibn Abbas dan Ibnu Umar ketika kebas kaki.

🍁(3) Tawassul dengan menggunakan suatu yang ada pada tubuh Nabi atau pakaian Nabi.

contoh : seperti yang di lakukan oleh Ummu Salamah memerah jubah Nabi untuk jadi penyembuhan demam dengan barakah Nabi.

~~~~~~~~~~~~~~~~~

Bila seseorang mohon dengan seru nama Ya Muhammad, atau Ya Rasulullah atau Ya Abdul Qadir Jilani atau seru nama2 wali yang lain, BUKAN bermakna mereka i'tiqad Nabi atau wali Allah itu berkuasa.   Mereka hanya mohon dengan barakah himmah Nabi atau Wali Allah agar  Nabi atau Wali Allah itu tolong mohon pada Allah agar Allah berikan Rahmat.

Lebih kurang makna nya begini...

Ya Nabi tolong lah doakan pada Allah untuk kebaikan kami.

Ya Abdul Qodir, tolong lah pohon pada Allah kebaikan untuk kami

👉🏽👉🏽👉🏽👉🏽👉🏽ustaz tanya yg lain2 di sini...  susah sangat nak faham bentuk2 tawassul ini?

Jika susah, elok kita tutup dulu jangan bincang masalah ini.  Nanti ramai yang cedera aqidah.

Macam mana?
👳👳👳

Tawassul

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

DALIL BOLEH MENYERU NAMA "YA MUHAMMAD", 
"YA RASULULLAH"
SELEPAS KEWAFATAN BAGINDA

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

Dalil No. 1
□□□□□□□□

"Beberapa waktu selepas kewafatan Rasulullah, Abdullah Ibnu Umar berada di Najd lalu suatu hari kaki beliau kebas. Seseorang berkata kepada beliau, "Ingat seseorang paling kamu cintai" Lalu Ibnu Umar berkata : "Ya Muhammad ( Ya Rasulullah) " kemudian kaki beliau terus sembuh dari kebas."

[Bukhari di dalam Kitab Adab Al-Mufrad]

[Imam Nawawi  di dalam  Al-Azkar]

[Imam Shaukani di dalam Tuhfah Az-Zakirin]

Dalil No. 2:
□□□□□□□□

"Ketika pemerintahan Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq, terjadi peperangan terhadap Nabi palsu Musailamah Al-Kazzab. Ketika peperangan memuncak, kaum Muslimin terasa hilang kekuatan. Ketika itu Khalid Ibn Al-Walid dan para sahabat lain menyeru, " Ya Muhammad" kemudian mereka mara dan memenangi pertempuran tersebut.

[Bab Musailamah Al-Kazzab -     Kitab Al Kamil Fit-Tarikh :   Imam Ibnu Athir]

[Kisah Musailamah Al Kazab -    Kitab Bidayah Wan Nihayah : Imam Ibn Kathir]

[Kisah Musailamah Al Kazzab -  Kitab Tarikh Tabari  :  Imam Ibnu Jarir At- Tabari]

Dalil No. 3:
□□□□□□□□

Imam Nawawi dan Ibnu Taimiyyah juga membawakan kisah yang sama seperti itu yang terjadi kepada Abdullah Ibnu Abbas.

"Abdullah Ibnu Abbas juga pernah terjadi keadaan yang sama seperti yang terjadi kepada Ibnu Umar, iaitu kaki beliau menjadi kebas. Seseorang berkata kepada beliau supaya ingat kepada seseorang yang paling beliau cintai, lalu Ibnu Abbas berkata: "Ya Rasulullah" kemudian kaki nya yang kebas segera pulih.

[Imam Nawawi, Al-Azkar.]

[Ibnu Taymiyyah, Al-Kalim Tayyib]

Dalil No. 4:
□□□□□□□□

Di dalam Tabaqat, Imam Ibnu Sa'ad menulis:

"Selepas beberapa waktu kewafatan Nabi, Urwah Binti Abdul Mutalib (Radhiallahu Anha) berkata: : "Ya Rasulullah! Engkau lah tempat harapan kami"

[Ibnu Sa'ad, Tabaqat Ibn Saad]

Kesimpulan dari kisah2 atas :
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🍁Imam Imam Ahlus Sunnah yang membawa kisah2 tersebut berhujjah :

Ini lah dalil nya harus menyeru nama Rasul dengan sebutan Ya Muhammad, Ya Rasulullah, Ya Habibullah,  Wahai kekasih Allah dll selepas kewafatan Baginda.

🍁Ternyata dari kisah2 tersebut yang menjadi perhatian bukan sahaja di haruskan menyeru nama Rasul, bahkan di sana terlihat "penyembuhan" suatu penyakit dengan menyebut nama "MUHAMMAD"  Atau "RASULULLAH"

Ini yang kita sebut dahulu mengambil manfaat penyembuhan penyakit dari "nama Nabi"   "pakaian Nabi"  dan tubuh jasmani Nabi"  dan belum sampai tapi sudah pun terbuka rahsia di sini.

Ternyata ini semua adalah MUKJIZAT bagi Nabi dan
KAROMAH bagi Auliya Allah.

🍁Kisah di atas juga menjadi i'tibar : Menyeru nama seseorang Auliya Allah yang telah wafat, bukan lah bermakna kita mempercayai nya ada  kuasa dengan sendiri nya.  Tetapi seruan pada mereka adalah supaya mereka tolong memohon kepada Allah kebaikan untuk kita.

Inilah fahaman yang betul.

BUKAN i'tiqad kubur Nabi atau Wali Allah itu berkuasa dengan sendiri nya.

Orang bodoh yang paling jahil dari ummat ini pun tahu, makhluk tak ada kuasa apa2.  Apa lagi orang cerdik pandai, sepatut nya lebih cerdas otak nya...! 

Wallahu A'lam

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

Pesanan
Forum Whatsapp
MAJLIS TAZKIRAH JILANI

✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

Jauh

Saya pergi jauh, untuk hilangkan maksiat di hati.

Saya berjalan seketika, untuk hargai Islam dijiwa.

Saya merantau di negara asing, untuk Allah yang Esa..

**
Siapa tak rindu.. siapa tak ingat.. siapa tak sayang..

Beribu batu, tinggalkan keluarga tersayang. Bersendirian..perempuan..

Travelong Bibik ke Liverpool

Alhamdulillah, kemarin 'interview' dengan adik ipar Kak Mim, Kak Jah. Berkenalan antara keluarga, terasa bagaikan untuk proses pemilihan calon. Mungkin itulah proses sebaiknya. Nak mengasuh anak orang, kena lihat juga siapakah orangnya. Sungguh mereka benar-benar teliti dalam hal itu.

Dari penceritaan Kak Jah, pasangan itu jenis 'Islamic Parenting Skill' . Dengar saja dari terus dalam diri tercetus, inilah yang saya cari selama ini, macam mana mereka didik anak sejak awal lagi, homeschooling.

"Anak diorang yang nombor tiga tu, umur 3 tahun. Dah banyak tahu bacaan dalam solat,bahkan nak solat witir sebelum tidur," Cerita Kak Jah.

Terasa malu dengan anak kecil, saya yang dah besar. Tahu bacaan dalam solat, tapi malas nak buat. Solat Sunat.

Sebenarnya, ada ramai lagi calon. Kak Mim bagitau, adik iparnya suka sangat tengok saya.

Jika perjalanan itu, baik bagi saya. Maka permudahkanlah, jika sebaliknya, gantikanlah dengan yang lebih baik.

Alhamdulillah..terima kasih Allah.

00:31
Subang,Malaysia

Forever

"Saya ikhlas mencintai kamu

Dan saya harap, kamu tak muncul lagi di hadapan saya. Jika muncul,kamu dalam bahaya"

***

Kepercayaan yang diberi, tapi  dikhianati.. sukar untuk terima kembali..

Hati paling dalam, mencintainya namun.. aku juga perlu menghormati cintanya dia....

Travelog Bibik ke Liverpool

dab-adab bermusafir

Niatkan musafir itu untuk pahala ibadat. Tujuan bermusafir dengan niat yang baik, bukan atas tujuan maksiat.Selesaikan dulu masalah hutang dan mohon maaf dengan orang sekitar.Ada mahram.Disunatkan solat musafir dan berdoa sebelum memulakan perjalanan.Pakaian menutup aurat dan bersederhana dalam berhias.Melantik seorang ketua apabila bermusafir dalam kumpulan yang terdiri daripada 3 orang atau lebih.Sunat mengucapkan selamat tinggal kepada orang-orang yang ditinggalkan dan memaklumkan kepada mereka tentang keberangkatan dan tempat yang dituju. Cukup perbelanjaan.Mengenalpasti arah kiblat dan menyediakan peralatan yang perlu untuk mengetahui waktu solat.

Kenapa perlunya adab bermusafir ?

Supaya perjalanan tersebut mendapat rahmat dan keberkatan daripada Allah.Sekiranya berlaku pertelingkahan, ketua yang dilantik akan menyelesaikannya.Supaya tidak berlaku kerosakan alam.

SOALAN BERKAITAN CARA SOLAT SEMASA DALAM PENERBANGAN :

[hide-this-part morelink=”Bagaimanakah cara solat yang perlu dipraktikkan oleh seseorang yang berada di dalam kapal terbang, sedangkan dia akan melalui satu perjalanan yang jauh (musafir) tanpa henti. Bagaimana sekiranya waktu solat itu adalah waktu solat yang tidak boleh dijamak seperti Solat Subuh?”]

• Solat yang lebih aula ialah bersambung dengan bumi. Bagi Mazhab Maliki tidak boleh kerana berada di udara (tidak bersambung dengan bumi), tetapi pendapat jumhur (Imam-imam selain Maliki) mengharuskan solat di dalam kapal terbang.

• Praktikal:

Bersuci/berwuduk. kalau tiada air bertayammum.Memeriksa arah kiblat – kebanyakan pilot tahu sebelah mana arah kiblat. Kebanyakan pesawat sekarang ada penunjuk arah kiblat.Mengetahui waktu untuk solat qasar atau jamak.Sekiranya tidak mampu berdiri kerana pening atau gayat boleh duduk.

• Antara rukun-rukun solat yang berkaitan dengan isu ini ialah berdiri dan mengadap kiblat. Tidak dapat tidak, mesti mengadap kiblat dan berdiri kecuali ada keuzuran. Jika semasa dalam flight kita menunaikan solat sunat, tidak ada masalah mengadap kiblat atau pun tidak.Tetapi untuk menunaikan solat fardhu mengadap kiblat adalah wajib. Jika kita tidak tahu arah kiblat atau tiada alatan yang menunjukkan arah kiblat di dalam pesawat tersebut maka wajib bagi kita bertanya anak-anak kapal (pramugara/ri)

• Waktu solat subuh – bila terbit fajar, bermakna untuk mengenal pasti waktu solat hendaklah dilihat pada cermin tingkap pesawat. selagi tidak kelihatan selagi itu waktu solat belum masuk walaupun panjang masanya berada dlm pesawat. jika takut luput waktu solat sebelum sampai ke destinasi, diharuskan solat hormat waktu tapi mesti diulang kembali solat subuh tersebut bila sampai di destinasi.

[/hide-this-part]

[hide-this-part morelink=”Bagaimana pula sekiranya waktu solat tersebut boleh dijama’ dan penerbangannya akan berhenti (transit) seketika di mana-mana destinasi?”]

• Jika kita merasa masa musafir kita mengambil masa yang lama sebagai contoh, 13 jam,  boleh jadi satu solat akan terlepas. Jadi pada masa itu dibolehkan kita jamak solat kita walaupun kita belum memulakan musafir. Tapi ingat Jamak sahaja (menghimpunkan 2 waktu solat dalam satu waktu), tidak boleh qasar (memendekkan rakaat solat daripada 4 rakaat kepada 2 rakaat). Sebaiknya kita keluar dulu sedikit daripada rumah sebelum melakukan solat jamak. Ini berdasarkan dalil dari Surah An-Nisa, ayat 101 yang bermakud, “Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa “mengqasarkan” (memendekkan) sembahyang”

• Ini adalah kerana syarat untuk jamak solat tidak sama dengan syarat qasar solat. Syarat untuk qasar mestilah pemusafiran itu melebihi 2 marhalah (90 km), manakala syarat untuk jamak tidak semestinya berlaku musafir. Sebagai contoh, jika seorang doktor yang membedah pesakit mengambil masa yang lama mereka boleh menjamakkan solat.

[/hide-this-part]

[hide-this-part morelink=”Apakah yang di maksudkan dengan ‘solat hormat waktu?”]

• Soalan No.3 dan No.4 ini lebih kurang sahaja isunya dan ada kaitan juga dengan soalan No.1 di atas. Jawapan ini dipetik daripada buku ANDA BERTANYA; USTAZ AZHAR IDRUS MENJAWAB BERKENAAN MASALAH SEMASA, muka surat 29 dan soalannya berbunyi:

Saya dalam perjalanan pulang ke Malaysia dari Belgium. ketika berada dalam pesawat, waktu subuh sudah masuk. Bimbang tidak sempat bersolat apabila kapal terbang mendarat, saya bersolat di atas kapal terbang. Apabila mendarat, saya dapati waktu solat masih berbaki. menurut seorang rakan, saya perlu bersolat semula kerana solat yang saya lakukan sebelum ini adalah solat bagi menghormati waktu. apakah solat subuh yang saya lakukan di atas kapal terbang sah? apa pula yang dimaksudkan dengan solat menghormati waktu?

Jawapan : Sekiranya saudara bersolat di dalam kapal terbang dengan cukup rukun syarat yang ditetapkan bagi solat di dalam kapal terbang, maka tidak wajib mengulanginya selepas mendarat walau pun waktu solat masih ada.

Sememangnya wujud istilah solat menghormati waktu sebagaimana yang disebut oleh sarjana-sarjana fikah dalam kitab-kitab yang muktabar. Solat menghormati waktu ialah solat yang dikerjakan dengan kurang syarat-syarat sah solat seperti seperti solat dalam kapal terbang ketika tidak mempunyai wuduk atau tidak mengadap kiblat dan sebagainya. Namun apabila mendarat wajib diulangi semula solat tersebut.

Oleh itu, sekiranya saudara bersolat di dalam kapal terbang dalam keadaan tidak berwuduk (atau tidak cukup syarat-syarat sah solat), wajib diulangi semula selepas mendarat.

[/hide-this-part]

[hide-this-part morelink=”Sekiranya sesorang itu dalam keadan berhadas kecil (tiada wudhu’), apakah yang perlu dilakukan untuk membolehkannya solat?”]

• Berusaha mencari air untuk berwuduk. Jika tidak ada air, maka hendaklah bertayamum. Jika semuanya tidak ada, maka hendaklah menunaikan juga solat fardhu itu tanpa wuduk. Bukan solat biasa tapi solat hormat waktu.

• Berwuduk juga antara syarat sah solat

syarat sah solat :Suci daripada hadas kecil dan besarMengadap kiblatMasuk waktuSuci badan, pakaian dan tempat sujudMenutup aurat

**Jika berada di dalam pesawat dan takut luput waktu solat, diharuskan solat tanpa wuduk tapi mesti diulang kembali solat tersebut apabila tiba di destinasi.

[/hide-this-part]

[hide-this-part morelink=”Adakah solat yang dilakukan semasa dalam perjalanan/penerbangan di atas kapal terbang tadi perlu di qadha’ balik?”]

•  Ya. Perlu qadha’  jika tidak cukup syarat sah solat.

[/hide-this-part]

TAMBAHAN : Masalah Mengadap Kiblat

Almarhum Alim Al-A’llamah Al-Fadhilatul Syeikh A’tiyah Saqor (Mantan Ketua Majlis Fatwa Universiti Azhar) menulis dalam kitab beliau Mausu’ah Ahsanil Kalam Fil Fatawa Wal Ahkam:

Sebagaimana diketahui umum bahawa mengadap kiblat itu adalah antara syarat sah solat, bermakna solat tanpa mengadap kiblat solat tersebut tidak sah. Allah swt berfirman dalam surah Al-Baqarah, ayat 144 :

Maksudnya: Maka Kami benarkan Engkau berpaling mengadap kiblat Yang Engkau sukai. oleh itu palingkanlah mukamu ke arah Masjid Al-Haraam (tempat letaknya Kaabah); dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya. dan Sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) Yang telah diberikan kitab, mereka mengetahui Bahawa perkara (berkiblat ke Kaabah) itu adalah perintah Yang benar dari Tuhan mereka; dan Allah tidak sekali-kali lalai akan apa Yang mereka lakukan.

Solat Fardhu – wajib mengadap kiblat samada waktu musafir atau waktu tidak musafir.

Solat Sunat – Jika dalam musafir dibolehkan mengikut mana-mana arah jika ada masalah untuk mengadap kiblat. Jika tidak musafir mengadap kiblat adalah wajib.

عن عامر بن ربيعة قال: “رأيت رسول  الله يصلى على راحلته حيث توجهت به. وزاد البخارى: يومئ 

Maksudnya: Dari Amir bin Rabiah radhiyallahu ‘anhu berkata,”Aku melihat Rasulullah saw solat di atas untanya dengan menghadap kemana pun arah untanya. Imam Bukhari menambahkan : “Beliau membungkuk (saat rukuk dan sujud)”

Perlu diketahui,  hadis di atas ini bukan untuk solat fardhu kerana Nabi saw tak pernah solat fardhu kecuali mengadap kiblat. Arah unta Baginda saw pada ketika itu mengadap ke arah Madinah bukan ke arah Mekah (Ka’abah). Bermaksud solat sunat yang baginda tunaikan itu mengadap Madinah dan membelakangi Mekkah (Kaabah).  Hadis di atas juga merujuk kepada binatang tunggangan bukan kenderaan moden hari ini.

Jika bermusafir dengan menaiki kapal terbang, keretapi, feri, kapal selam – wajib mengadap kiblat selagi mampu dan tidak boleh mengadap selain arah kiblat. Jika sedang solat mengadap arah kiblat dan pada ketika itu kenderaan yang kita naiki itu berpusing ke arah lain (bukan arah kiblat) wajib kita memusingkan badan kita mengadap arah kiblat sekadar yang mampu/boleh. Jika sempurna syarat sah solat tak perlu ulang balik solat tersebut.

Jika bermusafir dengan kereta – solat dalam kereta susah untuk melakukan rukuk dan sujud maka solatlah di luar kereta sekiranya aman, tiada gangguan dan ancaman bahaya. Menjadi haram hukumnya solat di dalam kereta pada ketika itu jika tiada kebimbangan tersebut dan tiada sebarang masalah. Sekiranya sempurna syarat sah solat, maka  tidak perlu ulang semula solat tersebut.

Kami berharap, sedikit panduan yang diberikan ini membantu anda sepanjang permusafiran.

Disediakan oleh :

Unit Pembangunan Insan,
PERUBATAN Cawangan Zagazig 2012.

(Dipetikdari blog lain...)

Travelog Bibik ke Liverpool

Nak bertaip semalam sebenarnya, tapi tak sempat. Allahurabbi, 14 hari sahaja lagi untuk saya terbang ke sana. Segala persiapan belum di buat. Passport dan tiket belum di buat. Sebenarnya, segala persiapan tersebut. Mungkin kadar luaran sahaja yang utama itu persiapan hati untuk menghadapi lebih sukar. Meninggalkan orang-orang tersayang.

Allah kan ada jaga mereka. Sebelum ini pun, Allah juga yang menjaga mereka. Dekat atau jauh itu cuma jarak, keutamaannya hati sedia maklum. Allah itu ada.

Ahad,17/12/2015
Subang, Malaysia

Travelog Bibik ke Liverpool

Hati terasa berat, namun mengagahkan jiwa untuk menghadapinya kelak. Istikhoroh serta isthisyarah sedang dilalui, moga Allah beri jalan kelapangan serta penuh redha dalam tiap langkah.

Abuyalah orang yang paling banyak beri sokongan sementara mak pula,tetap menyokong cuma sedikit risau akan anaknya. Apakah kan penat? Jadi bibik.

Moga ini titik pentarbiyahanku untuk jadi isteri solehah.huhu..(gurau saja.jika benar..aamin). Namun tujuan utamaku adalah untuk belajar ditarbiyah tentang hidupan.

Apakah saya akan sabar dengan ragam mereka?

Apa yang penting itu,dirisendiri mampukah melihat tiap yang terjadi itu Allah..hati menunduk padaNya.

Minggu depan, insyaAllah interview dengan adik ipar majikanku di ampang. Setelah aku berinterview dengan majikanku, Halimah namanya, tapi saya panggil dia Kak Mim. Kami berinterview melalui whatsapp sahaja. Terlihat profile picture keluarga mereka. Soleh lagi solehah. Moga saya dapat kutip ilmu dari mereka kelak. InsyaAllah amin..

Abuya dan mak..segalanya setelah Allah dan Rasul. Mereka juga berkorban hati dan perasaan, bukan saya seorang. Saya perlu 'beri' mereka sesuatu yang buatkan mereka lega.

Jumaat,5/1/2016
00:01,Subang,Malaysia

Sunnah

SUNNAH NABI adalah setiap perkara yang berhubung dengan Nabi berupa perkataan, perbuatan atau suatu yg di diamkan,  samada ianya sebelum di utus menjadi Nabi atau sesudah nya,  Termasuk juga di dalam nya tubuh dan sifat2 fizikal Nabi.

Dengan demikian nikah kahwin, cara Nabi berpakaian, cara makan minum, cara Nabi muamalah dll adalah di katakan seluruh nya SUNNAH. 

Walaupun Nabi melakukan suatu pekerjaan yg Nabi buat sebum Kenabian ... misal nya menternak kambing... 👈🏽 ini SUNNAH.

Atau Nabi berniaga sebelum perintah Kenabian.. 👈🏽  ini SUNNAH

demikian lain2 nya.

Darpada istilah umum SUNNAH ini kemudian lahir pembahagian hukum yang menentukan kedudukan nya yang pasti, ini  adalah terdiri 5 hukum:

1. Wajib
2. Sunnat
3. Haram
4. Makruh
5. Harus

Contoh 1:
~~~~~~~
Solat Tahajjud - SUNNAH

ikut pembahagian hukum.
Rasul -wajib
Ummat - sunnat.

contoh 2 :
~~~~~~~
makan minum : SUNNAH

ikut bahagi hukum.:
Rasul - harus
Ummat - harus

contoh 3 :
~~~~~~~
tidur - SUNNAH

ikut bahagi hukum:
Rasul -harus
Ummat - harus

contoh 4:
~~~~~~
Pakai serban - SUNNAH

Bahagi hukum :
ummat yang lelaki - sunnat
ummat yg perempuan - haram

contoh 5 :
~~~~~~~

Berkahwin lebih dari 4 isteri satu masa.
Rasul - harus
Ummat yg laki2 - berbeza2 berdasarkan kelayakan.

Begitu lah ringkas nya.
Harap dapat kefahaman.

Wallahu A'lam

-Ikhlas-

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

MEMAHAMI TUNTUTAN IKHLAS DAN HAKIKAT IKHLAS....!
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

MUQADDIMAH
□□□□□□□□□□□□

Di mana-mana forum Islam, ceramah, diskusi, di dalam Majallah bercorak Islam, buku2 Islam,  kita sering mendengar perkataan Ikhlas.  Khususnya ketika bicara bab ibadah, para penceramah pasti tidak tertinggal untuk memperingatkan pentingnya "Ikhlas". Bahkan di dalam perbualan dan hubungan sesama orang Islam, perkataan "ikhlas"  sering di gunakan ketika menuntut sesuatu daripada orang lain! Tetapi apakah makna "ikhlas" yang sebenar menurut Islam? Apakah hakikat ikhlas menurut Ilmu Tauhid? Apakah tuntutan Allah terhadap hamba2 Nya darihal " ikhlas "?

KEWAJIPAN IKHLAS
□□□□□□□□□□□□□□□□

Ikhlas merupakan syarat batin (hati) yang paling utama bagi  setiap ibadah. 

Firman Allah :

وَمَآ أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدّينَ 

Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, 

[Al-Bayyinah: 5] 

Ikhlas adalah pemisah di antara qabul dan tertolaknya amal.  Ini bermakna sekalian amal yang tiada ikhlas bersertanya, akan menjadi sia-sia dan tertolak...!

Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, 

"Sesungguhnya Allah tidak akan menerima amal kecuali amal yang dilaksanakan dengan ikhlas dan dilakukan semata-mata untuk mengharap redha Allah.

[Imam Abu Daud, Imam An-Nasa'i] 

HAKIKAT IKHLAS ADALAH TAUHID:
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Berdasarkan keterangan2 Ulama Arif Billah yang mengetahui rahsia2 Ketuhanan dan kehambaan, ikhlas membawa makna yang sangat murni terhadap kehambaan insan dan hakikat Tauhid.

Ikhlas merupakan cabang utama Tauhid dan pintu masuk kepada Hadrat Ilahi. Tanpa ikhlas seseorang hamba (insan) tidak akan menemui Tuhannya. Bahkan tidak mungkin dia menjadi hamba Allah! 

PEMBAHAGIAN IKHLAS
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Umum nya kita fahami, ikhlas adalah

"mengerjakan suatu amal semata2 kerana Allah"

Tetapi pengertian ini perlu di halusi secara Tauhid @ Ma'rifat supaya kita tak terkeliru dengan fahaman sempit.

Para Ulama Arifin, membahagikan ikhlas kepada beberapa peringkat seperti : 

1. Ikhlas orang awam 
2. Ikhlas orang abrar 
3. Ikhlas orang Arif 

Sebahagian lainnya memberikan perincian lebih halus dengan pembahagian berikut:

🍁1. Ikhlas orang awam - 3 tingkatan 

🍁2. Ikhlas salikin - 3 tingkatan 

🍁3. Ikhlas Arifin - 1 tingkatan

Kita akan cuba memahami satu persatu 3 Tingkatan di atas,. Insya Allah.

IKHLAS ORANG AWAM
□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Tingakatan Pertama(awam): 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Melakukan amal  ibadah dengan qasad (niat) semata2 kerana Allah, tetapi pada masa yang sama mempunyai cita-cita di dalam hatinya kepada kesenangan2 syurga berupa bidadari, mahligai indah2, segala macam makanan enak dan hiburan syurga. 

Tingkatan ke 2 (awam): 
~~~~~~~~~~~~~~~

Melakukan solat (dan juga ibadah lain) dengan qasad (niat) semata-mata kerana Allah dan TIDAK mempunyai cita2 di dalam hatinya (tiada menunut hatinya) kepada syurga dan segala kesenangannya. Tetapi hamba ini melihat dirinya melakukan amal ibadah (melihat kemampuan dirinya melakukan amal ibadah). 

Tingkatan ke 3: (awam)
~~~~~~~~~~~~~~~~ 

Melakukan amal ibadah  dengan qasad (niat) semata-mata kerana Allah, TIDAK mempunyai cita-cita kepada kesenangan syurga, TIDAK melihat dirinya melakukan amal ibadah, tetapi dia merasakan dirinya sudah ikhlas. 

Inilah 3 tingkatan ikhlas orang awam, iaitu mereka yang tidak melalui jalan Ma'rifat Ketuhanan. Tingkatan yang ke 3 lebih baik daripada tingkatan ke 2 dan tingkatan pertama. 

Pada sisi Fiqh, ketiga2 bentuk " ikhlas awam" ini adalah SAH, yakni sah amal ibadahnya dan terlepas daripada taklif syara' (kewajipan sebagai mukallaf)  Namun apabila di renungi pada sisi Tasawwuf /Ma'rifat, bentuk2 ikhlas ini masih belum bebas sepenuhnya daripada 'mempersekutukan' Allah. Ini kerana menuntut selain wajah Allah di dalam ibadah adalah suatu bentuk 'penyekutuan' kepada Ketuhanan. 

Seseorang yang melakukan sekalian syarat2 dan rukun menurut Fiqh dengan sempurna, maka sah ibadahnya pada sis i Fiqh kerana Fiqh hanya melihat pada zahir perbuatan hamba. Ia tidak melihat unsur2 dalam hati/jiwa hamba. Ia tidak membicarakan HAL hati, bagaimana sifatnya, bagaimana hadapnya, bagaimana tuntutannya. 

Tetapi Tasawwuf melihat pada sisi hati insan. Bagaimana HAL dan rupa nya. Tasawwuf/Ma'rifat melihat jauh ke dalam hati sanubari insan dan melakukan pemeriksaan teliti akan niat yang sebenar dengan kehalusan. Ini kerana hati insan sendiri menjadi rahsia Ketuhanan yang akan menjadi perhitungan di akhirat. 

Firman Allah:

يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ - إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ 

Pada hari yang tiada berguna harta dan anak pinak kecuali mereka yang menghadap Allah dengan hati yang sejahtera(daripada syirik) 

[Asy-syuara : 88,89] 

Jika anda bertanya bukan kah Allah Ta'ala menceritakan berbagai ni'mat syurga di dalam Al-Qur'an? Bukankah Hadith Nabi juga menceritakannya? 

Benar! 

Semua kejadian selepas kematian di kisahkan di dalam Al-Qur'an dan Hadith Nabi. Kesenangan yang akan di perolehi oleh orang2 beriman berupa syurga juga di ceritakan di dalamnya. Tetapi ianya tidak bermaksud seseorang perlu menuntut2 atau mencari2 segala kesenangan tersebut. Atau dia menjadikan nya sebagai matlamat sampingan. Apabila ada suatu selain Allah di sisi niat, maka ketika itu cedera lah ikhlasnya. 

Jika anda bertanya lagi,  Apa gunanya kisah2 tersebut jika bukan untuk di jadikan impian? 

Kita menjawab :

Memikirkan dan bercita2 kepada kesenangan syurga ketika melakukan ibadah adalah sebagai dorongan bagi kanak2 yang baru belajar mengenal Islam dan Iman. Atau bagi orang2 yang baru masuk Islam supaya jinak hatinya kepada Islam.  Namun ianya tidak patut terus menerus di dalam keadaan tersebut.  

WALAU BAGAIMANA pun kita tegaskan kesimpulannya: 

Tidak salah (pada sisi Fiqh) seseorang mempunyai cita-cita kepada syurga Allah Ta'ala. Tetapi perlu lah di didik hati supaya meninggalkan sekalian cita2 tersebut, berpaling dari nya dan tumpukan niat semata2 biWajhillah. (semata2 kerana Wajah Allah)

Jika kalian bertanya lagi:

Mengapa orang yang berasa diri dia sudah ikhlas di anggap tidak ikhlas lagi?

Jawab nya :
Dia di katakan belum ikhlas pada sisi Tauhid yang murni kerana dia masih terasa dia mempunyai daya upaya untuk melakukan ikhlas itu sedangkan kunci kepada ikhlas yang sebenar adalah menafikan sekalian keupayaan diri dan hanya melihat daya upaya Allah semata2. (akan datang keterangan lebih jelas ikhlas sebenar pada sisi Tauhid murni)

bersambung Ikhlas Bahagian Kedua...  insya Allah