Halaman

Rabu, 19 Jun 2013

kembara solat-mikraj solat 0,^



Bersidanglah ribuan para ilmuwan dan cerdik pandai Islam dari semua negara2 OIC serta dari negara2 maju lain.
 
Bersidanglah dan berdiskusilah hingga nampak jelas mana yang paling hebat berhujah, paling bernas ideanya untuk memajukan umat Islam seluruh dunia, mengeluarkan umat Islam dari sangkar kemiskinan dan penjajahan, dari pemerintah yang menekan.
 
Tidak akan selesai masalah umat Islam, jika perkara paling asas iaitu SEMBAHYANG tidak diambil perhatian.
 
Senjata untuk menjadikan umat Islam mencapai kemenangan di dunia zahir ini adalah BAIKI DIRI, SEMBAHYANG AWAL WAKTU, DAN BERJEMAAH kerana berjemaah itu hukumnya WAJIB.
 
Hakiaktnya, kini…kehadiran hati dan Roh sembahyang sudah pupus dari hati2 umat. Roh Al Quran dan sunnah sudah tinggal kenangan. Rasulullah SAW sudah mengingatkan dalam hadis2 bahawa kekhusyukan umat dalam solat akan pupus pada akhir zaman.

Umat Islam yg sedar perkara ini pun tidak berapa serius untuk mengembalikan roh solat itu pada diri masing2. Sembahyang dilakukan dengan penuh malas, kadang2 penuh benci….malah begitu ramai yg terus meninggalkannya.

Bagi yg bersolat,sembahyang sekarang hanya sekadar ungkapan-ungkapan yang fungsinya sudah tinggal kenangan..


sambung...

APA ITU SEMBAHYANG?

Ia simbol kerinduan, kecintaan, kemaha baikan, tanggungjawab dan belas
kasihan Tuhan kepada para insan Muslim ciptaanNya
 
Ia ialah pertemuan, perbincangan, pengaduan, harapan
dan jaminan Tuhan kepada hamba-hambaNya.
 
Ia satu projek agung antara hamba dengan TUHAN EMPUNYA ALAM
Dari situ manusia akan mendapat kekayaan paling asasi iaitu…
sifat TAQWA
Inilah harta HATI yg termahal, tidak senilai dengan kekayaan
seluruh isi bumi dan langit…



bersambung...

Sholat AWAL WAKTU

Sholat di awal waktu sangat dituntut. Untuk menjadikan sholat  itu sampai ke tahap membina peribadi agung, syarat-syarat batin mestilah dipenuhi, bermula dengan sholat di awal waktu. Langkah-langkah ini termasuk dalam usul fiqh yang bermaksud

“ Tidak sempurna sesuatu yang wajib melainka
n jalan-jalan ke arah kesempurnaannya juga wajib”
Walaupun syarat batin ini tidak diwajibkan secara hukum yang qat’i namun ianya perlu untuk mencapai kesempurnaan khusyuk. Sholat di awal waktu ini sungguh sulit dilakukan, jadi terpaksalah bermujahadah menanggung kesusahan nafsu yang lazim melambat-lambatkan solat.

Hadir di tempat solat lebih awal sebelum masuk waktu kira-kira 10 minit., sudah sedia berwudhu’. Datang awal melambangkan sifat seorang hamba, iaitu datang sebelum dipanggil
 
Duduk penuh tawadhuk.Koreksi, muhasabah diri dengan mengutuk, mencerca diri.Hinakan diri dihadapan Allah SWT. Anggap kita ini lemah, dungu, bodoh, dhaif, lalai, leka, biadap, kurang ajar dsb dan menanggung bergunung-gunung dosa di bahu kita, sebanyak butiran pasir di padang pasir, selalu derhaka sama ada disedari atau tidak.
 
Mengeluh dan merintihlah terhadap Allah SWT mengenai nasib diri kita di kubur – alam barzakh,  padang mahsyar, sirat….Rasakanlah bahawa tiada siapa yang dapat membantu dan menyelamatkan kita kecuali Allah jua. Rasakan saat kematian sangat hampir.
Rasailah pula betapa hebatnya Allah SWT itu yang Maha Agung, Maha Hebat, Maha Besar…Rasailah bahawa diri ini benar-benar di dalam genggaman Allah SWT….
 
Hadirnya hati lebih awal sebelum sembahyang akan memberi kesan di dalam solat. Ini akan lebih berkesan bila dilakukan secara istiqamah. Solat akan jadi sopan, lemah lembut tidak tergesa-gesa atau mahu cepat selesai.


SHOLAT BANGKAI


Solat yang tidak dijiwai atau tidak beserta kehadiran ROH sholat itu,  adalah umpama ‘solat bangkai’. Bangkai itu bagaimana sifatnya? Tidak merasa apa-apa. Jika  manusia istilahnya  mayat…yaitu jasad yang sudah ditinggalkan roh.

Bila manusia  mati nanti, jasad  yang dipuja dan dijaga serta  yang dibanggakan ini akan menjadi habuan ulat-ulat dan cacing-cacing  di dalam tanah, atau laut, bergantung di mana kuburan kita.
Roh senantiasa hidup dan berperasaan walau di alam lain. Yang mati menjadi bangkai hanyalah jasad.
Begitulah sholat bangkai yakni sholat yang  roh pelakunya sudah ‘mati’.Tiada memberi kesan kepada jiwa.

Cuba fikir, jika kita bila mencium perfume yang wangi, teruja deria rasa kita…terasa kemanisan haruman itu, bila terhidu bau busuk, kita akan terasa jijik dan mengerutkan muka. Bila mendapat nikmat kita gembira dan tersenyum , bila diuji dengan kesusahan kita berduka. Begitulah gelombang perasaan roh manusia, beralun-alun.

Tetapi apakah yang berlaku di dalam sholat? Tiada perasaan apa-apa…mahu cepat selesai sahaja. Itu seumpama mayat/bangkai bersholat. Dalam beberapa saat Al Fatihah itu roh sudah musafir ke serata tempat, di dalam rukuk dan sujud….fikiran sudah marayau-rayau  ke destinasi yang tidak sempat difikirkan ketika sebelum solat.

Sholat bangkai yang tidak dijiwai umpama mempersendakan Allah. Tahu,  takut berdosa meninggalkan sholat, tetapi bila bersolat dilakukan penuh jemu dan malas.Sholat bangkai ini tiada nilai di sisi Tuhan, malaikat yang sudah bersiap sedia mencatat bersedih atas solat bangkai kita ini. Sholat ini akan dilemparkan balik ke muka pelakunya, kerana bersolat tetapi seolah-olah bermain-main denganAllah
Jika kita lihat anak-anak yang kecil atau yang baru mumaiyyiz belajar solat di madrasah begitulah agaknya kita ini. Pada zahirnya anak-anak itu menjeling-jeling kawan di sebelahnya, menahan ketawa, atau masih menepuk- tampar jemaah sebelah dan melihat trafik yang lalu lalang. Sholat bangkai kita walaupun nampak tertib dan tidak bergerak-gerak, tetapi roh atau hati menusia yang bersholat  itu umpama masih bermain-main dengan Allah, buat tidak peduli dengan Allah.

Jadi..bagi kita yang masih bermujahadah untuk mendapatkan kehadiran hati di dalam solat, tentanglah nafsu dan mulailah dengan solat di awal waktu dengan bersedia lebih awal sebelum waktu sholat itu. Itu baru langkah permulaan dalam mujahadah untuk mengkhusyukkan solat.


JASAD KITA BANGKAI?  CUBA KENALI DIRI KITA DULU….


Diri manusia terdiri dari empat unsur [elemen] iaitu…
JASAD LAHIR,
AKAL,
RUH @ HATI
NAFSU.


1.JASAD LAHIR -


Tiada banyak bezanya secara fizikal atau secara
sainsnya dengan jasad2 makhluk lain di alam haiwan.
Manusia juga perlu makanan, air, oksigen,
juga mengeluarkan
sisa2 buangan sebagai sampingan.
Fizikal manusia
mempunyai fitrah2 asasi lain seperti berkelamin dan
berkeluarga/berkomuniti -saling tak tumpah seperti haiwan.
PERANAN : Bertindak. Berbuat.
Melaksana seperti yang diarahkan.


2.AKAL -


‘Ciptaan’ Allah SWT yg terbatas kemampuannya.
Pengurniaan kemampuan akal ini berbeza2 antara individu.
Manusia menilai akal mengikut skala2 ukuran ciptaan mereka
yg boleh dikira contohnya IQ.
AKAL yg terbatas itu adalah kurniaan Allah SWT yg
membezakan antara manusia dan haiwan.
Dengan akal, manusia mampu menguasai bahasa
dan menakluk dunia.
Manusia tidak berupaya menjadikan akalnya perkasa
melebihi had yang dikurniakan dan diizinkan oleh Allah
SWT kepada seseorang individu itu.
Sehingga ini skala IQ yg dicipta Barat maksimumnya
hanyalah setakat +_200.
PERANAN : Menerima ilmu dan maklumat.
Samada maklumat itu betul atau tidak, bermanfaat
atau tidak, informasi2 itu hanya dikumpulkan sahaja.
Salah satu kelemahan akal itu adalah LUPA.
Jangan lupa, maksud asal perkataan ‘insan’ atau ‘manusia’
adalah LUPA ie dalam bahasa Arabnya ‘nasia’.


3. NAFSU - juga ciptaan Allah.
Nafsu jika tidak dididik dengan hikmah akan liar.
Nafsu adalah ‘the bad force’ dalam diri jika tidak
dikekang dan dijinakkan.
Manusia yang menjadikan nafsu sebagai raja dalam
dirinya adalah sejelek2 manusia di sisi Tuhan.
Syaitan yg merupakan musuh manusia akan masuk
dan menghasut manusia melalui nafsu yg tidak terkawal.
Sifat mazmumah akan dijadikan pintu masuk syaitan
untuk menguasai Ruh manusia. Dengan kata lain,
NAFSU adalah highway bagi syaitan utk menakluk
manusia.
PERANAN : Merangsang dan berkehendak.
Samada kehendak baik atau buruk, halal atau haram,
positif atau negatif.


3. RUH @ HATI - adalah berasal dari Allah SWT.


Ruh mampu menelusuri hal2 ghaib dan menjadi tempat
rebutan untuk diisi wadahnya samada oleh malaikat atau syaitan.
Manusia dinilai oleh Allah pada hatinya.
Pada orang mukmin, Ruh ini boleh menjadi tempat jatuhnya ilham2
dan rasa2 hati. Dari ruhlah datang ketenangan,
Hati manusia tidak dapat diukur dengan skala akal ie IQ dsb.
Orang yg hatinya tawadhuk @ takbur boleh jadi IQnya tinggi @ rendah.
Hati manusia menjadi tempat pandangan Allah SWT.

PERANAN : Semata2 MERASA. Rasa2 itu bagai gelombang yang datang dari
akal, dari fizikal, yang datang dari tindakan nafsu.
Dari keempat2 unsur ini, unsur Roh/ Hati itu ibarat Raja dalam kerajaan diri
manusia.

Apabila Ruh kita berperanan untuk berfikir,
bertafakur,menimbang-nimbang, menimba dan menyimpan ilmu, semasa itu
Ruh kita dipengaruhi AKAL

Apabila Ruh kita berperanan untuk mengajak dan mendorong kita untuk
berbuat dan melakukan sesuatu samada perkara jahat atau baik, samada
perkara ibadat mahupun maksiat, ketika itu Ruh kita dipengaruhi NAFSU.
Ruh gelombang perasaannya dapat merasa sedih,gembira,gementar, takut,
cinta, gerun, rasa hebat, rasa kagum dsb juga dipengaruhi 3 unsur
tadi.

Jika 3 unsur2 lain itu ie akal, fizikal, nafsu itu baik, maka baiklah hati.
Jika nafsu, akal dan fizikal baik, ia akan membangunkan jiwa2 yang baik
begitulah sebaliknya..
Untuk menghayati sembahyang, maka haruslah diaplikasikan sepenuhnya
empat unsur2 ini untuk mendapatkan kesan sembahyang itu. ..


HADIRKAN ROHMU….HADIRKAN HATIMU…
Penghayatan Sholat – Menunggu Waktu Sholat

Setiap individu muslim
wajib memahami makna setiap bacaan solat.
Dan makna ini harus DIHAYATI
oleh AKAL & HATI secara menyeluruh, bukan
setakat terjemah sahaja…..
Ruku’ dan sujudnya JASAD LAHIR harus seiring dengan
ruku’ dan sujudnya HATI…
NAFSU semasa solat itu
haruslah dikawal dari lalai, leka dan
cuai, dikekang supaya tidak terawang2 mengembara keluar dari
lingkungan solat
RUH yang sedang kehausan,
yg sedang dahagakan tarbiah jiwa yang ‘direct’ oleh
Allah SWT melalui acara sembahyang itu….
tidak boleh dilalaikan oleh nafsu
Jika NAFSU bermaharajalela dalam diri semasa
solat, maka RUH yg sepatutnya sedang diproses  
untuk menjadi muslim berperibadi agung akan

TERPINGGIR, KERING, LAYU

Maka jadilah acara sembahyang LALAI itu ibarat
menanam pohon yang tidak juga tumbuh2
jika tumbuhpun hanya menjadi pokok layu yg
mengeluarkan dedaunan kering,
mudah rapuh dan jika
angin melanda walaupun tidak kencang,
logiknya ia akan senang reput dan patah
apalagi…

untuk BERBUAH  atau BERBUNGA yg boleh dinikmati
kemanisan atau kewangiannya.
Pohon jiwa yg KELAPARAN akan sentiasa merasa tidak
tenang, resah, gelisah walaupun diuliti kemewahan, apalagi
jika terbelenggu oleh kemiskinan
 
Sembahyang yg tidak dijiwai, tidak akan dapat
MENGUBAH PRIBADI PELAKUNYA walaupun dia bersolat
sepanjang hayatnya.
Tanamkan dalam jiwa bahawa diri mesti bersolat
secara khusyuk 5x sehari…
Tanam azam ini setiap kali saat bangun
tidur di pagi hari…..
AKAL harus memaksa diri untuk mempersembahkan solat
yang ‘pintar’….solat yang dapat membina peribadi agung
Diulangi, rasa2 dan azam ini haruslah diusahakan, dihayati sepanjang detik
bernafas DI LUAR waktu solat.
Usahakan untuk duduk menunggu di tikar sembahyang
sekurang2nya 5 – 15 minit sebelum masuk waktu…dengan siap
bersuci…

CERCALAH diri, HINAKANLAH diri dengan bertafakur
sejenak..
Telekukan kepalamu, tundukkannya hingga dagumu
mencecah dadamu…
Tunduk melihat JASAD LAHIR adalah ibarat menilik
KEHINAAN diri.
Rasa2 KEHAMBAAN seperti rasa diri lemah, hina, bodoh,
kerdil, serta rasa bergantung dan rasa harap pada Tuhan,
adalah antara jalan2 untuk menutup kemasukan
gangguan syaitan semasa solat.
Jika diri sudah bersedia duduk di sejadah sebelum masuk
waktu, maka diri akan automatik tidak akan tergesa2
memulai solat sebaik sahaja kaki menjejak sejadah…
Ungkapan rasa2 hati ini boleh dijadikan panduan utk
dihayati semasa menunggu waktu solat…..
 


bersambung lagi...


TERIMAKASIH TUHAN




 Terima kasih wahai TuhanKu
Yang sentiasa melimpahkan rahmatNya
Membenarkan aku menghadapMuTuhan
Yg Maha Pengasih dan Maha Penyayang
Untuk bercakap denganmu Tuhan
Mengizinkan kuminta padaMu
Memuja memuji sepenuh hatiku
Memohon munajat padaMu ya Rabbi
Tapi aku khawatir ketika mengadapMu
Tidak pula pandai beradab denganMu
Aku mula bimbang kalau aku
derhaka dalam ketaatan
Maka, bukan rahmatMu yg kudapat
Tapi aku akan dapat kemarahanMu
Ya Rabbal alamiin..
Maafkanlah aku…



bersambung lagi...


MULAKAN LAH KEMBARA HATI SEMASA AZAN….


Azan adalah bujukan keramat Tuhan
agar kita, seluruh insan para hambaNya
datang bertemu denganNya
 
Sungguh…rayuan Allah SWT memperlihatkan
betapa inginnya, rindunya
dan sayangnya Tuhan kepada kita hamba-hambaNya
 
Bahasa panggilan yang digunakanNya itu,
belum pernah sesiapa pun menggunakannya
bagi memujuk atau merayu dan memanggil kita
 
Cara Allah SWT, Tuhan kita itu sungguh agungnya,
sama seperti agungnya CintaNya kepada hambaNya…
 
“ Wahai hamba2Ku
ketahuilah bahawa Aku mempunyai segala-galanya
yang kamu perlukan dalam hidup ini…
 
Akulah Tuhan Yang Maha Besar yang boleh
membantumu pada bila-bila masa..
 
Katakanlah…tiada siapa selainKu yang kamu
relakan untuk membantumu..
 
Akan kuhantar wakil2ku untuk menolongmu
Marilah, marilah kepadaKu..
 
Marilah menuju kemenangan
dan kebahagiaanmu…”
 
Marilah menuju kemenangan
dan kebahagiaanmu.”


Solat yg bakal dilayari itu sangat AGUNG.


Jika AKAL manusia dapat MENGUASAI MAKLUMAT2
dan data2 yang dipersiapkan oleh Tuhan ini dlm solat,
maka manusia layak
menjadi KHALIFAH Allah dimuka bumi ini dan MENGUASAI
bangsa2 lain.
Sembahyang yang dikurniakan kepada Rasulullah SAW
di Sidratul Muntaha semasa Mikraj itu umpama
pengulangan peristiwa itu kepada para mukmin.
Sembahyang sebenarnya satu ‘mikraj menuju
Allah’ untuk para mukmin mempersiapkan
diri menjadi insan2 yang berTAQWA.
Pemerintahan diri bermula dari AKAL.
Segala INPUT maklumat set2 bacaan dalam AZAN,
IQAMAT,dan SEMBAHYANG haruslah difahami oleh akal
yang cerdik.
 
Diulangi, ia dimulai dengan azan dan iqamat yang mengandungi
maklumat2 penting….
yg paling utama ialah keMaha Besaran Tuhan..
“Allah Maha Besar 2x”
“Aku bersaksi bahawa Tiada Tuhan melainkan Allah…. “
Setiap hari 5x sehari Allah memanggil manusia secara formal via azan,
dengan mesej
supaya kita bersandar sepenuhnya pada Tuhan,
supaya kita menghayati bahawa hanya satu2nya sunnah Rasulullah SAW
yg patut kita ikut dan menjadikan beliau idola… 
 
Hati yg mendengar azan harus menghayati bahawa itulah
suara panggilan dari pihak sang Pengcipta ,
hati yg HIDUP akan bisa menangis mendengar pujukan Allah
yg begitu syahdu sekali…
 
Lalu laungan azan itu kita balas umpama menyahut Cinta Agung
dariNya..
Allah SWT memanggil dan memperingatkan AKAL para insan
yg mudah lupa supaya kita mendekatiNya kerana pada masa
yg sama ada NAFSU yg mengajak kita menjauhiNya.
Sembahyang itu hakikatnya menumbuhkan dan menyuburkan
rasa cinta kepada Tuhan
betapa yg kita mohon dikabulkannya,
yg kita tidak minta pun dikurniakanNya.


BERSAMBUNG...


TAKBIRATUL IHRAM


….kemudian maklumat2 ini diulangi dalam TAKBIRATUL IHRAM.

Allah Maha Besar….!
Ini adalah satu rukun sembahyang.
Akal sudah mengambil maklumat bahawa Allah itu
Maha Besar…..
Mampukah akal menerima dan menjiwai
takbiratul ihram yang singkat ini
jika sebelum sembahyang pun
diri masih belum bersedia menghayatinya???
Jika semasa ini nafsu masih biadap dengan Allah SWT,
maka ia akan terus leka
lantas mempengaruhi
Ruh yang akan terus dilalaikan
bersambung kembali....


BAGAIMANA menggambarkan kebesaran Allah itu?

Himpunkanlah keseluruhan kebesaran sifat2 Allah,
seluruh kebesaran ciptaan-ciptaanNya
seluruh kebesaran kerja-kerja Allah
Proseslah maklumat ini awal2 lagi….
paling lambatpun sekurang2nya
semasa bertafakur,
semasa azan, iqamat..dan hayatinya
semasa takbiratul ihram.
Proseslah KERAJAAN DIRI
Hinakan kerajaan diri ini..
sehingga dalam HATI ini
tiada yang lain..
kecuali kebesaran Allah!
 
Sebenarnya, kalimah ‘Allahu Akbar” setiap sholat dibaca 17 kali,
jumlah dibaca sehari semalam sebanyak 99 kali..
 
Begitu banyak jumpahnya..maka…Rasailah & hayatilah dialog hati bersumberkan kalimah ini..
 
“ Kami datang kepadaMu wahai Tuhan…
Datang bersama segala nikmatMu dan
segala dosa-dosa yang kami pikul di pundak kami
Engkau Maha besarnya dan kami pula teramat kerdilnya…
NikmatMu terlalu banyak hingga tidak sanggup kami syukuri…
Dosa2 kami pula
memungkinkan segala azabMu…
“Wahai yang Maha Besar, 
terhimpun di dalam kalimah ini segala sifat-sifatMu
yang Maha Agung…
WujudMu luar biasa
SediaMu tiada permulaan
KekalMu tidak akan mati-mati
BersalahanMu dengan segala yang baru, tiada penyerupaan
BerdirinyaMu sendiri tanpa perlu apa-apa
EsaMu tidak boleh dibelah bahagi
KuasaMu tidak oleh tenaga

BerkehendakMu bukan boleh difikir-fikir
IlmuMu membuatkan tiada sebesar debupun terlindung
HidupNya Mu bukan oleh nafas
Mendengarnya Engkau Tuhan, serentak kepada seluruh ciptaan
Melihatnya Dikau juga serentak, tiada terlindung sekelip mata pun
BerkataMu itu bukan oleh suara, bukan berlidah, bukah berhuruf
sentiasa dalam keadaan berkata-kata dengan sifat yang amat Besar dan Tinggi
sejak azali lagi
 
Wahai Tuhan kami  Yang Maha Agung...ZatMu tidak dapat dibayangkan
Hati jadi lemah, aqal jadi bingung..
tidak mampu..tidak mampu..
Kebesaran dan KekuasaanMU membuatkan kami
rebah menyerah…



bersambung...

ALLAHU AKBAR!
  
Doa Iftitah – [ringkas]
Dimulai dengan ‘Allahu akbar kabiro…..’ dan seterusnya..
maka maklumat harus diserapkan ke AKAL akan
maksud ayat2 ini.
Himpunkan lagi kebesaran2 Allah yg sudah dijiwai di
sanubari di waktu pagi hingga petang.
…..’Hanifanm musliman’..
Ini kata2 yang diajar oleh Allah SWT tetapi manusia haruslah
mengusahakan agar ini menjadi ikrar kepada Allah SWT.
Apakah maksud *hanif*? Hanif ini adalah orang yang
*sangat lurus hatinya* dengan Allah.
Contohnya Nabi Ibrahim as, beliau rela masuk kedalam api, rela
menyembelih anaknya, itu semua dilakukannya dengan lurus, tulus..
beliau menilai semua itu sudah sepatutnya beliau melakukannya.
….Innassolati, wanusuki, wamahyaya, wamamati, lillahirabbil alamiin…
AKAL menerima bahawa ini adalah sumpah setia diri
kepada Allah ..
agar HATI berperasaan HIDUP MATI kita adalah untuk Tuhan.
Jika akal tidak faham maka maklumat ini tidak dapat mempengaruhi
hati.
Bagaimana untuk menghayati sifat HANIF itu?
Jawabannya ada dalam Al Fatihah.


bersambung..


BAGAIMANA menggambarkan kebesaran Allah itu?

Himpunkanlah keseluruhan kebesaran sifat2 Allah,
seluruh kebesaran ciptaan-ciptaanNya
seluruh kebesaran kerja-kerja Allah
Proseslah maklumat ini awal2 lagi….
paling lambatpun sekurang2nya
semasa bertafakur,
semasa azan, iqamat..dan hayatinya
semasa takbiratul ihram.
Proseslah KERAJAAN DIRI
Hinakan kerajaan diri ini..
sehingga dalam HATI ini
tiada yang lain..
kecuali kebesaran Allah!
 
Sebenarnya, kalimah ‘Allahu Akbar” setiap sholat dibaca 17 kali,
jumlah dibaca sehari semalam sebanyak 99 kali..
 
Begitu banyak jumpahnya..maka…Rasailah & hayatilah dialog hati bersumberkan kalimah ini..
 
“ Kami datang kepadaMu wahai Tuhan…
Datang bersama segala nikmatMu dan
segala dosa-dosa yang kami pikul di pundak kami
Engkau Maha besarnya dan kami pula teramat kerdilnya…
NikmatMu terlalu banyak hingga tidak sanggup kami syukuri…
Dosa2 kami pula
memungkinkan segala azabMu…
“Wahai yang Maha Besar, 
terhimpun di dalam kalimah ini segala sifat-sifatMu
yang Maha Agung…
WujudMu luar biasa
SediaMu tiada permulaan
KekalMu tidak akan mati-mati
BersalahanMu dengan segala yang baru, tiada penyerupaan
BerdirinyaMu sendiri tanpa perlu apa-apa
EsaMu tidak boleh dibelah bahagi
KuasaMu tidak oleh tenaga

BerkehendakMu bukan boleh difikir-fikir
IlmuMu membuatkan tiada sebesar debupun terlindung
HidupNya Mu bukan oleh nafas
Mendengarnya Engkau Tuhan, serentak kepada seluruh ciptaan
Melihatnya Dikau juga serentak, tiada terlindung sekelip mata pun
BerkataMu itu bukan oleh suara, bukan berlidah, bukah berhuruf
sentiasa dalam keadaan berkata-kata dengan sifat yang amat Besar dan Tinggi
sejak azali lagi
 
Wahai Tuhan kami  Yang Maha Agung...ZatMu tidak dapat dibayangkan
Hati jadi lemah, aqal jadi bingung..
tidak mampu..tidak mampu..
Kebesaran dan KekuasaanMU membuatkan kami
rebah menyerah…
sambungan yang lalu...


ALLAHU AKBAR!
  
Doa Iftitah – [ringkas]


Dimulai dengan ‘Allahu akbar kabiro…..’ dan seterusnya..
maka maklumat harus diserapkan ke AKAL akan
maksud ayat2 ini.
Himpunkan lagi kebesaran2 Allah yg sudah dijiwai di
sanubari di waktu pagi hingga petang.
…..’Hanifanm musliman’..
Ini kata2 yang diajar oleh Allah SWT tetapi manusia haruslah
mengusahakan agar ini menjadi ikrar kepada Allah SWT.
Apakah maksud *hanif*? Hanif ini adalah orang yang
*sangat lurus hatinya* dengan Allah.
Contohnya Nabi Ibrahim as, beliau rela masuk kedalam api, rela
menyembelih anaknya, itu semua dilakukannya dengan lurus, tulus..
beliau menilai semua itu sudah sepatutnya beliau melakukannya.
….Innassolati, wanusuki, wamahyaya, wamamati, lillahirabbil alamiin…
AKAL menerima bahawa ini adalah sumpah setia diri
kepada Allah ..
agar HATI berperasaan HIDUP MATI kita adalah untuk Tuhan.
Jika akal tidak faham maka maklumat ini tidak dapat mempengaruhi
hati.
Bagaimana untuk menghayati sifat HANIF itu?
Jawabannya ada dalam Al Fatihah.


sambung lagi...
dah lama tak sambung nie adalah sambungannya..

ALFATIHAH


Maklumat2 yg  tersirat di dalam Al Fatihah itu cukup untuk roh ini MENGENAL Allah. Betapa agung dan besarnya roh surah ini hingga menjadi rukun dalam tiap rakaat..
 
Dalam bacaan Fatihah, berulang2 kali ‘pihak’ Allah disebut secara langsung lafaz asma’nya atau tidak langsung.
Perhatikan CAPS dalam surah  ini….
 
Dgn nama 1]ALLAH yang Maha PENGASIH 2] [RAHMAN]
lagi Maha PENYAYANG 3] [RAHIM]
Segala puji bagi 4]ALLAH, 5]RABB sekelian alam..
Yang Maha PENGASIH 6][RAHMAN] lagi Maha PENYAYANG 7][RAHIM]
8] MALIK [ penguasa] pada hari pembalasan
Hanya kepada 9]MU kami mengabdi, dan hanya kepada 10]MU kami memohon
pertolongan
Tunjukkan kami jalan yg lurus
Jalan mereka yg telah ENGKAU berikan nikmat kpd mereka,
Sedang mereka itu bukan orang2 yg dimurkai
dan bukan pula orang2 yg sesat.
==> Begitulah lafaz ’surah cinta’ yg diajar Tuhan untuk hamba2Nya, surah yg bilamana dilafazkan oleh sihamba adalah merupakan keseluruhan
puji2an,
penghargaan,
pengagungan,
penyerahan jiwa,
pengharapan…
Sekurang2nya lebih SEPULUH kali hamba menyebut ‘nama2′ Allah dalam Fatihah…tetapi orang yang lalai bersolat, kalimah2 suci ini disebut ibarat angin yang lalu sahaja….
Mungkin bisa ditamsilkan kita ini kadang2 persis orang gila yang membaca surat yg memuja-muji beserta  mengharapkan bantuan di hadapan  ‘raja’ tetapi jasadnya membelakangkan raja tersebut, walaupun nama ‘raja’ itu diulang2….dan mata pula liar melihat2 ke sana-ke sini..
 Intipati ayat ini = = seolah2 Allah berkata begini…
“Jika kamu mahu menjadi hamba yang HANIF,
maka tahukah kamu,
bahawa AKU ini Maha BAIK,
Maha PENGASIH,
Maha PENYAYANG….
Walaupun segala isi langit dan bumi serta AKHIRAT adalah kepunyaanKU,
dibawah pengurusanKU.
Namun AKU Amat Pengasih lagi Maha PENYAYANG…”
 
Allah seterusnya menyatakan bahawa….

” AKU jugalah RAJA semasa
di akhirat nanti, alam yang kekal, di mana manusia yang paling akhir
masuk ke syurga pun akan KUkurniakan mahligai seluas langit dan bumi…
Maka, mahukah KAMU wahai hambaKU…
untuk mengikut AKU sahaja?
Luruskan hatimu, jadilah hamba2KU yang HANIF..
 
**Di sini hamba2 yang hatinya hidup akan terdetik dalam sanubarinya….Alangkah PENGASIHNYA Tuhan itu,
maka hati2 sihamba akan segera tertawan dengan KeMaha BAIKan Tuhan…
 
Hati pada  mulanya merasa betapa kerdil dan hinanya diri berbanding penguasa sekelian alam dunia &  RAJA alam akhirat…
Tetapi kemudian berasa terhibur bila PENGUASA akhirat itu memberitahu bahawa DIA adalah YANG MAHA PENGASIH & YANG MAHA PENYAYANG………
Kemudian setelah hamba berkata dengan penuh pengharapan dan keyakinan bahawa hanya padaNYA mereka mengabdi dan memohon pertolongan…
Allah seterusnya mengajar manusia agar meminta satu keperluan yang paling agung ie SIRATHOL MUSTAQIM
Allah seterusnya seolah2 berkata begini,
 
Wahai hamba2Ku,
jika kamu mahu menjadi hamba yang hanif,
kamu harus MEMINTA kepadaKU.
Setelah kamu berikrar untuk menyerahkan seluruh hidup dan matimu untukKU,
kamu wajib berusaha dan meminta SIRATHOL MUSTAQIM,
jalan agung yang telah ditempuhi para wali2, Nabi2 dan Rasul2.
 
bersambung lagi..
Di sini Allah menawarkan hamba2Nya  untuk bersama2 menjadi ‘team’ nabi2, rasul dan para wali2 Allah..tetapi jika hamba2 lalai dan bermain-main serta tidak serius, maka hanya ada DUA jalan lain yang akan ditempuhi…iaitu
 
1. MAGHDUB – jalan mereka yang dimurkai, yang fasik, mereka yang mengikuti hawa nafsu
2. DHOLIN – jalan mereka yang kafir dan tersesat, seperti para Yahudi dan Nasrani
 
Di sini Sirathol Mustaqim dan dua Jalan itu diletakkan bersekali dalam AlFatihah,
Bermakna setiap dari kita ini sangatlah dekatnya dengan kefasikan atau kekafiran, disamping jalan yg lurus itu..
Samada fasik yang dikuasai nafsu atau kafir yang bertuhankan nafsu.
 
Jika diambil teladan umat terdahulu, contoh Saiyidina Ali kmw,  apabila menafsir surah Al Fatihah yang sebanyak tujuh ayat ini, ilmu yang keluar terlalu banyak hingga jika ditulis dalam kitab, kitab itu terpaksa dipikul oleh 300 ekor unta. Ilmunya yg didigest akal, bertahta di hatinya lalu == sudah terlalu menguasai nafsunya, sudah menundukkan nafsunya…
Sebab itu sewaktu dalam satu peperangan, bila sebatang anak panah menusuki betisnya, untuk mengeluarkan anak panah itu, Saiyidina Ali bukannya dikejarkan ke hospital seperti hari ini atau segera dirawat, tetapi beliau bingkas bersembahyang sahaja dalam keadaan sakit luka demikian. Ketika sedang sembahyang itulah anak panah dikeluarkan dan luka kakinya dibalut…Roh Saiyidina Ali tidak mengingati dunia lagi tika bersolat.
 
Ilmu yang dihayati Saiyidina Umar Al Khattab ra pula sudah menawan nafsunya menjadi Islam lalu hati beliau menjadi benar2 bersih dan ditakuti syaitan. Hingga bekas jalan yang dilalui Saiyidina Umar pun syaitan masih takut untuk menapak di situ.
 
Saiyidina Umar semasa ditikam tiga kali oleh seorang budak Parsi sebelum sembahyang Subuh, menyuruh orang ramai meneruskan sembahyang walaupun beliau cedera parah. Beliau menyuruh rakyat membiarkannya sahaja terbaring di lantai masjid. Soal sembahyang itu adalah terlalu besar nilainya pada orang mukmin, hingga Khalifah tidak mahu mereka mempedulikan dirinya buat seketika. Begitulah kehebatan rijalullah2 salafussoleh. 
Maklumat2 dalam Al Fatihah ini jika dikuasai akal, lalu dihayati oleh roh, maka raja dalam diri itu tidak akan condong lagi kepada nafsu yang rendah, apalagi diperbudak2kan olehnya. 


bersam[dialog hati]
SURAH AL FATIHAH
 
Wahai Tuhan yang empunya diri.
Ini kami datang mempersembahkan
pujian dan pujaan yang sebesar-besarnya terhadap-Mu
karena telah menciptakan alam sebagai simbol cinta kepada insan hamba-hambaMu
Sungguh dapat kami saksikan Tuhan
betapa amat Pemurah, Penyayang, Pengasihnya Engkau
pada diri kami  dan orang-orang lain
Belaian-Mu jauh lebih hebat
dari belaian seorang ibu tika sedang menyusukan bayinya.
Bahkan Tuhan yang meyintai hamba-hambaNya
telah mempersiapkan mahligai-mahligai Syurga yang maha nikmatnya
sebagai tempat kembali si hamba untuk bertemu-Nya.
Di sana, di negara Akhirat, kampung asal-usul kami
Pemilik dunia akhirat  ‘menanti’…..
Di sana Dialah Tuhan, Raja
yang memerintah dengan sangat adil dan penuh kasih sayang.
 
Oh Tuhan! kalau begitulah ertinya Tuhan itu kepada hidup kami?
bagaimanakah sepatutnya kami berkelakuan?
Sesungguhnya hanya padaMu kami serahkan
seluruh ketaatan dan kecintaan.
Juga hanya pada-Mu dan tidak pada yang lain,
Kami mengadu hal diri kami..
.
Tuhan… hanya padaMu kami  menyembah,
hanya pada-Mu kami yang maha hina ini meminta-minta….
 
Lihatlah permintaan yang pertama yang Dikau sendiri
ajarkan supaya kami meminta-minta padaMu
iaitu memohon sebuah hadiah paling besar
yang hanya layak untuk para rasul, nabi-nabi dan para wali,
iaitu Siratul Mustaqim atau jalan yang lurus.
Yakni sebuah laluan yang sulit, sukar, sempit
tapi di hujungnya ialah Syurga yang abadi.
Ia amat tersembunyi dari pandangan musuh-musuh Tuhan
atau orang-orang yang Tuhan benci.
“Ya Allah, tunjuki kami jalan kepada-Mu,
lindungiku dari orang-orang yang Kau benci
dan orang-orang yang sesat.
Perkenankanlah, ya Allah…
Namun kami amat malu, kerana Engkau masih sudi
Menerima kami  dan memberi kekuatan kepada kami  utk menghadapMu.” 


sambung lagi..bung...

RUKU’ dan IKTIDAL


Ruku’ adalah satu protokol Tuhan dalam sembahyang. Jika mahu dihuraikan dengan mendalam ilmu bab ruku’ ini boleh mengambil masa berjam-jam.
Ruku’ itu adalah tanda penyerahan, tunduk…
Setelah Tuhan tawarkan SIRATHOL MUSTAQIM dalam Al Fatihah tadi, setelah Tuhan tawarkan agar kita tidak mahu termasuk dalam golongan FASIK dan KAFIR, maka jika kita mahu bersungguh-sungguh ke arah itu, maka tunduklah
[dialog hati ruku dan seterusnya]
Mi’raj ini dilanjutkan lagi.
Mengembara bersama-Mu Tuhan, sungguh indah.
Penuh cinta, rindu, bujukan, belaian, kasih sayang dan segala macam harapan-harapan.
Engkau buatkan kami  tenggelam dalam cinta-Mu yang agung.
Engkau buatkan air mata kami  melimpah-limpah bersama rasa terharu
dan sangat terhutang budi.
Rukuk ini ialah kerelaan kami  terhadap apa sahaja perintah dan laranganMu, Tuhan.
Masakan kami  degil lagi sedangkan Engkau Maha Suci dari bermaksud tidak baik pada kami..
Lagipun Dikau kan Maha Besar, Maha Tinggi
dengan segala-gala Kebesaran, Ketinggian dan Kepujiannya.
Cukuplah keyakinan pada-Mu ini untuk membuang segala
Kesombongan kami  terhadap kehendak-kehendakMu.


bersambung...
DUDUK ANTARA DUA SUJUD.
 
Di sini, di pemisahan antara dua sujud adalah saat paling indah
Masakan tidak wahai Cinta Agung
Kau senaraikan seluruh keperluan-keperluan harian
yang amat kami perlukan untuk meneruskan hidup
dan menyuruh kami  memintanya berulang-ulang kepada-Mu.
Lalu kami membisikkan begini :
 
 ”Ya Tuhan, ampunilah hamba,
kasihanilah hamba,
tampungkanlah kekurangan hamba,
angkatkanlah darjat hamba,
rezekikanlah hamba,
hidayahkanlah hamba,
sihatkanlah hamba dan
maafkanlah sahaja hamba-Mu ini.”
Ya Allah, agungnya cinta dari-Mu.
Kerana bukan sahaja mengajarkan permintaan untuk dimohon kepada-Nya,
bahkan yang tidak dipinta pun mencurah-curah nikmat yang dikurniakan.
 
bersambung lagi..
SUJUD
 
Hati mana yang tidak hancur oleh cinta yang sebesar ini?
Mata mana yang tidak mengalirkan air bila mendapat perhatian dan kasih selembut ini.
Oh Tuhan….
 
Ini kami sungkurkan diri kepadaMu, menyerah seluruh taat setia pada-Mu.
Tolong jangan tinggalkan kami
Dan bawalah hati ini untuk sentiasa mengingati KebesaranMu.
 
TAHIYAT
 
Akhirnya pertemuan ini Tuhan,
terasa hatiku bagaikan dibawa ke Sidratul Muntaha
Di sana, setelah kami sembahkan seluruh salam-salam keberkatan
dan doa-doa yang Kau ajarkan,
lalu Kau kenalkan aku pada kekasih-Mu, Rasulullah SAW.
Yang kerananyalah maka kami  sampai terbawa ke sini, ke sisi-Mu.
 
Dapatlah kami mengucapkan salam pada manusia yang paling berjasa itu.
Bahkan terasa ada jawapan salam dari baginda.
 Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah
 Aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad SAW Pesuruh Allah
 
Kami  minta pada-Mu, selamat sejahterakanlah
Sayidina Nabi Muhammad SAW dan keluarganya
sepertimana dilakukan kepada bapaku Nabi Ibrahim dan keluarganya.
Ku pinta lagi Tuhan, berkatilah kekasih Junjungan Sayidina Muhammad
dan keluarganya sepertimana diberkatinya Nabi Ibrahim
serta isreri-isteri mereka dan anak-anak semuanya.
 
Sungguh wahai Tuhan, mikraj ini memperlihatkan pada kami
bahawa di atas ciptaan alam ini seluruhnya,
hanya Tuhanlah yang layak untuk dikatakan Maha Terpuji lagi Maha Mulia.
 
Maka dengan itu kami kembalilah ke dunia semula,
bertemu dengan sekalian hamba2Mu yg Kau kurniakan kepada kami kasihnya
ibu-bapaku, adik-beradikku, saudara-maraku di kalangan manusia,
malaikat, roh-roh suci, jin-jin Muslim
dan lain-lainnya dengan doa.
 
Assalamualaikum w.r.m.t.
Moga-moga semuanya dalam keadaan selamat.
 SELESAI SOLAT
 
Selesai sudah kembara mencari kebenaran.
Kembalilah kita bersama rasa takut dan cinta kepada Tuhan.
Pulang membawa perpaduan dan kemenangan.
 
Sembahyang membuatkan kita takut kepada Allah.
Juga cinta yang mendalam kepada-Nya.
Dengan taqwa itu, nafsu dapat dilembutkan.
Besar diri dapat dicabut dari hati kita.
 
Cinta pada Tuhan mencairkan rasa-rasa tamak, hasad dan gila dunia.
Kita akan balik berkasih sayang dengan sesama manusia.
Rukuk dan sujud umpama pil-pil yang mengubat
sakit degil, keras kepala dan mementingkan diri.
 
Kita jadi patuh, rendah diri dan bertolak ansur.
Rasa hina diri dan rasa hamba yang diperolehi
dari Tuhan akan mengajar kita bagaimana untuk
bersabar, redha dan mengalah sahaja dengan orang lain.
 
Lalu jadilah rukun-rukun sembahyang ini sebagai
modal besar untuk dapatkan perpaduan
 
Manakala TAQWA, PERPADUAN DAN KESELARASAN
itu pula adalah rahsia kejayaan mukmin mendapatkan
kemenangan di dua empayar dunia dan Akhirat. 

TAMAT...









inniakhofullah@butterwrdfly

Selasa, 28 Mei 2013

Soal Jawab Mengenai Darah Wanita - Darah Haid


DARAH HAID - Oleh Ustaz Ahmad Adnan Fadzil

Berapa jeniskah darah yang keluar melalui kemaluan wanita (mengikut ilmu Fiqh Islam)?
Darah yang keluar melalui kemaluan wanita ada tiga jenis, iaitu;
1. Darah Haid
2. Darah Nifas
3. Darah Istihadhah

Pembahagian di atas telah menjadi ijmak ulamak (Lihat; Bidayatul Mujtahid, 1/69).

Apa yang dimaksudkan dengan darah haid?
Haid dari segi bahasa bermakna mengalir. Adapun dari segi istilah ahli Fiqh, ia adalah darah yang mengalir keluar dari kemaluan wanita dari dalam rahimnya (uterus) kerana semulajadi (bukan kerana penyakit atau kerana selepas melahirkan anak). Keluarnya pada masa tertentu apabila seorang wanita telah mencapai umur tertentu.[1]

Apakah syarat-syarat darah haid?
Syarat-syarat darah haid ialah;
  1. Warna darah yang keluar menepati ciri-ciri warna darah haid.
  2. Seorang wanita itu telah mencapai umur kemungkinan haid. Maka darah yang keluar sebelum umur tersebut tidak dianggap haid.
  3. Rahimnya kosong dari anak kerana wanita yang hamil tidak mungkin akan kedatangan haid mengikut jumhur ulamak (kecuali Syafi’ie dan Malik).
  4. Hendaklah tempoh kedatangan haid tidak kurang dari tempoh minimanya.
  5. Hendaklah kedatangannya tidak melebihi tempoh maksimanya.
  6. Hendaklah kedatangannya didahului oleh tempoh suci yang paling pendek (iaitu 15 hari mengikut mazhab Syafi’ie) bagi wanita yang telah biasa kedatangan haid.
Jika darah yang keluar memenuhi syarat-syarat di atas, ia adalah darah haid. Jika tidak, maka ia bukan darah haid tetapi darah istihadhah.

Apakah warna darah haid?
Menurut ulamak; warna-warna darah haid ada lima, iaitu
  1. Hitam
  2. Merah
  3. Asyqar (warna antara merah dan kuning)
  4. Kuning
  5. Keruh
Kebiasaannya, mula-mula datang haid berwarna hitam, kemudian berubah kepada merah, kemudian antara merah dan kuning, kemudian kuning dan akhirnya keruh (yakni antara putih dan hitam).

Tanda habisnya haid ialah warna putih atau tiada sebarang warna. Apabila hilang semua warna-warna tadi sama ada kelihatan warna putih (seperti kapur putih yang disebut oleh Aisyah r.a. dalam hadisnya) atau tidak kelihatan sebarang warna, maka itu tandanya darah haid telah habis. Ketika itu, barulah ia boleh mandi dan melakukan ibadah sebagaimana wanita yang suci.

Bilakah warna kuning dan keruh dianggap haid dan bila pula tidak dianggap haid?
Warna kuning dan keruh hanya dianggap haid pada hari-hari kebiasaan haid. Ini berpandukan kepada hadis dari Saidatina Aisyah r.a. yang menceritakan; para wanita sahabat menghantar kepadanya satu bekas kecil berisi kapas yang terdapat padanya kesan kuning dan keruh dari haid. (*Tujuan mereka ialah meminta penjelasan darinya apakah mereka telah suci dari haid atau belum apabila yang masih tinggal pada faraj mereka hanyalah kesan kuning dan keruh). Lalu ‘Aisyah menjawab; “Janganlah kamu kamu tergesa-gesa (mandi wajib) sehinggalah kamu melihat seperti kapur putih”. (Riwayat Imam al-Bukhari)

Adapun selepas hari kebiasaan haid (yakni pada hari-hari suci), maka warna kedua-duanya tidak dianggap darah haid. Ini berdasarkan kenyataan Ummu ‘Athiyyah r.a. yang menyebutkan; “Kami tidak menghitung warna keruh dan juga kuning selepas suci (yakni setelah habis haid) sebagai sesuatu (dari darah haid)”. (Riwayat Imam Bukhari dan Abu Daud)

Berapakah umur kemungkinan datangnya haid?
Menurut jumhur ulamak (termasuk mazhab Syafi’ie, Hanafi, Hanbali dan kebanyakan ulamak mazhab Maliki); sekurang-kurang umur datangnya haid ialah sembilan tahun. Maka menurut pandangan ini, darah yang kelihatan sebelum sembilan tahun bukan darah haid, tetapi darah penyakit (istihadhah).

Sebahagian ulamak mazhab Maliki berpendapat; jika darah keluar dari kanak-kanak perempuan antara umur 9 hingga 13 tahun, hendaklah keadaannya ditanya kepada kaum wanita atau doktor yang berpengalaman. Jika mereka mengesahkan bahawa yang keluar adalah haid, maka darah itu adalah haid. Jika tidak, maka ia bukan darah haid.

Wanita yang kedatangan haid –jika umurnya telah genap sembilan tahun mengikut pandangan jumhur tadi-, ia dianggap telah baligh dan dituntut melaksanakan kewajipan-kewajipan Syarak. Ia sama seperti kanak-kanak lelaki yang baligh kerana mimpi hingga keluar mani. Bagi kanak-kanak yang tidak bermimpi atau datang haid, umur balighnya ialah 15 tahun, yakni apabila masuk umur 15 tahun, maka mereka dikira baligh sekalipun tidak datang haid atau tidak berlaku mimpi tersebut.

Berapakah umur putusnya haid?
Menurut mazhab Syafi’ie; tidak ada umur tetap bagi putusnya haid. Ia hendaklah dikiaskan kepada ahli-ahli keluarga terdekat bagi seorang wanita dari pihak bapa dan juga pihak ibu seperti ibu-ibu saudara sebelah bapa dan ibu-ibu saudara sebelah ibu. Hal tersebut kerana faktor keturunan. Namun jika perlu untuk dilihat kepada faktor umur, maka Imam Syafi’ie menganggarkan bahawa umur putus haid ialah selepas 62 tahun kerana ia adalah umur kebiasaannya wanita putus haid.

Mazhab Imam Abu Hanifah menetapkan umur putus haid sebagai 55 tahun. Selepas umur tersebut, darah yang keluar tidak lagi dinamakan haid mengikut pandangan yang terpilih dalam mazhab.

Menurut mazhab Maliki pula, umur putus haid dari 50 hingga 70 tahun. Jika darah masih keluar selepas umur 70 tahun, maka ia bukan haid tetapi istihadhah.

Mazhab Imam Ahmad pula menetapkan umur putus haid antara 50 hingga 60 tahun.antara dua tempoh ini merupakah tempoh syak di mana jika seorang wanita melihat darah semasa tempoh ini, maka ia tidak boleh berhenti dari ibadah sebagai langkah ihtiyat (berhati-hati) dan keluar dari khilaf. Namun jika umurnya genap 60 tahun dan darah masih keluar, maka darah yang dilihatnya bukan darah haid, tetapi istihadhah.

Apa yang perlu dilakukan oleh wanita yang telah putus haidnya?
Wanita yang telah putus haid, ia hendaklah bertindak sebagai perempuan yang suci sepanjang masa sama ada dari segi ibadah atau hukum-hakam yang lain. Dalam masalah eddah pula, ia hendaklah bereddah mengikut bulan, bukan mengikut bilangan haid atau bilangan suci lagi. Ini ditegaskan oleh Allah dalam firmanNya dalam surah al-Talaq, ayat 4 yang bermaksud;
Dan perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya), maka masa iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid. Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barang -siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.
Adakah perempuan mengandung ada kemungkinan datang haid?
Para ulamak berikhtilaf dalam masalah ini;
Menurut jumhur ulamak; perempuan mengandung tidak ada kemungkinan datangnya haid. Maka jika seorang wanita melihat darah keluar melalui farajnya semasa ia sedang mengangdung, darah itu bukan darah haid, tetapi darah penyakit.

Namun menurut Imam Syafi’ie, Malik dan al-Laits; perempuan mengandung ada kemungkinan datangnya haid. Menurut mereka; jika perempuan yang mengandung itu mendapati darah keluar dari farajnya dan keluarnya menepati hari-hari kebiasaan haidnya serta kelihatan ciri haid pada darah tersebut, maka darah itu adalah darah haid.

Berapa lamakah tempoh paling singkat berlakunya haid dan berapa pula tempoh paling panjang atau paling lama?
Dalam menentukan tempoh paling singkat dan tempoh paling panjang bagi haid, para ulamak berbeza pandangan;
  1. Menurut Imam Syafi’ie, Atha dan Abu Thur; tempoh haid yang paling singkat ialah sehari semalam (yakni 24 jam) secara berterusan.[2] Tempoh kebiasaan wanita kedatangan haid ialah selama enam atau tujuh hari. Adapun tempoh paling panjang bagi haid ialah lima belas hari. Maka berdasarkan pandangan ini; jika darah yang datang kurang dari sehari semalam atau melebihi lima belas hari, maka ia bukan darah haid tetapi darah penyakit atau istihadhah.
  2. Bagi Imam Abu Hanifah dan as-Sauri pula; tempoh haid paling singkat ialah tiga hari dan tempoh paling panjang ialah 10 hari.
  3. Mengikut Imam Malik pula, tidak ada batasan bagi tempoh haid yang paling singkat, yakni ada kemungkinan haid datang sedetik sahaja. Adapun tempoh paling panjang, terdapat tiga riwayat dari beliau iaitu; 15 hari, 17 hari atau tiada batasan.
  4. Menurut Imam Ibnu Taimiyyah; tidak perlu ditentukan tempoh paling singkat bagi haid dan juga tempoh paling lama baginya, akan tetapi dikira apa yang telah tetap menjadi kebiasaan bagi seorang wanita maka itulah tempoh haid baginya sekalipun tempoh itu kurang dari sehari atau lebih dari 15 hari atau 17 hari. Begitu juga tidak ada had bagi umur paling bawah untuk kedatangan haid dan juga umur paling lama/paling hujung. Sama juga, tidak ada had bagi sekurang-kurang masa suci antara dua haid. Menurut beliau lagi; bagi perempuan yang mula-mula kedatangan haid (مبتدأة), maka dikira/dihitung sebagai haid darah yang ia lihat selagi ia tidak menjadi mustahadhah (yakni perempuan yang kedatangan istihadhah iaitu darah yang keluar bukan pada masa yang sepatutnya). Begitu juga, perempuan yang berubah kebiasaan hari-hari haidnya (yakni hari-hari kebiasaan haidnya berubah sama ada bertambah atau berkurang atau bertukar pada hari-hari yang lain), maka perubahan itu adalah dikira haid sehinggalah ia mengetahui bahawa darah yang keluar itu bukan haid, tetapi istihadhah kerana darah yang keluar berterusan tanpa henti.
Suci di antara hari-hari kebiasaan haid; adakah dianggap haid atau tidak?
Dalam persoalan ini terdapat khilaf di kalangan ulamak;

a) Mazhab Syafi’ie dan Abu Hanifah berpendapat; suci yang berlaku pada hari-hari haid dikira sebagai haid. Oleh demikian, jika seorang wanita mendapati satu hari keluar darah dan satu hari berikutnya suci (di mana ia mengetahui suci itu sama ada dengan keringnya darah atau dengan ia meletakkan kapas dan tiada kesan darah haid pada kapas), kemudian hari berikutnya datang semula darah, maka menurut pandangan ini keseluruhan hari adalah haid.

Berkata Imam Khatib as-Syirbini dalam al-Iqna’; “Suci antara darah-darah sama ada dalam tempoh minima haid (iaitu sehari semalam) atau lebih adalah dikira haid kerana mengikutinya (yakni mengikuti haid), tetapi dengan beberapa syarat, iaitu;

Tempoh suci itu tidak melebihi 15 hari.[3]
Darah-darah haid (yang keluar secara keseluruhannya) tidak kurang dari tempoh minima haid iaitu sehari semalam. Suci itu hendaklah dikelilingi antara dua darah haid”.

b) Mazhab Maliki dan Hanbali pula berpandangan; hari suci antara hari-hari kebiasaan haid adalah dikira suci. Oleh demikian, seorang wanita pada hari suci tersebut hendaklah mandi dan menunaikan solat, harus ia berpuasa, beriktikaf, membaca al-Quran dan tidak ditegah suaminya mensetubuhinya pada hari suci itu.

Apakah larangan-larangan Syarak ke atas wanita yang kedatangan haid?
Wanita kedatangan haid dilarang/diharamkan oleh Syarak untuk melakukan perkara-perkara berikut;
  1. Mengerjakan solat
  2. Melakukan tawaf
  3. Menyentuh mushaf dan membawanya
  4. Membaca al-Quran
  5. Berhenti atau menetap di dalam masjid (termasuk beriktikaf)
  6. Melintasi masjid jika dikuatiri akan mencemarkan masjid
  7. Berpuasa
  8. Bersetubuh dengan suami
  9. Dijatuhkan talak ke atasnya
(*Untuk mendapatkan keterangan lebih terperinci sila baca dalam Bab Hadas yang dikemukakan sebelum ini)
Semua larangan di atas tidak terangkat kecuali setelah mandi wajib melainkan tiga larangan sahaja iaitu; puasa, talak dan melintasi masjid di mana ketiga-tiga larangan ini terangkat sebaik sahaja kering darah haid atau nifas, iaitu tidak disyaratkan selepas mandi barulah perkara-perkara tersebut harus dilakukan.

Bilakah wanita haid dibolehkan mandi wajib?
Bila ia mendapati darah haidnya telah habis, yakni telah kering. Sabda Nabi s.a.w. dalam hadis ‘Aisyah r.a. (mengikut satu riwayat darinya); “Apabila haid kamu telah habis, maka mandilah dan tunaikanlah solat”.

Apakah caranya untuk memastikan darah haid benar-benar habis?
Hendaklah dilakukan pemeriksaan terhadap faraj, iaitu dengan memasukkan cebisan kain, kapas atau sebagainya ke dalam faraj dan melihat sama ada masih terdapat kesan darah haid atau tidak. Jika tidak ada kesan darah haid sama ada tidak nampak sebarang warna pada kain/kapas tersebut atau nampak warna putih seperti kapur, maka ketika itu barulah diharuskan mandi. Jika masih ada sebarang kesan warna darah atau warna kuning atau keruh, tidak harus mandi lagi kerana darah haid belum habis.

Kaedah pemeriksaan di atas diambil daripada amalan wanita-wanita sahabat sebagaimana yang diceritakan oleh Saidatina ‘Aisyah r.a.; “Wanita-wanita sahabat menghantar kepadanya satu bekas kecil berisi kapas yang terdapat padanya kesan kuning dan keruh dari haid. (*Tujuan mereka ialah meminta penjelasan darinya apakah mereka telah suci dari haid atau belum apabila yang masih tinggal pada faraj mereka hanyalah kesan kuning dan keruh). Lalu ‘Aisyah menjawab; “Janganlah kamu kamu tergesa-gesa (mandi wajib) sehinggalah kamu melihat seperti kapur putih” (HR Imam al-Bukhari dan Imam Malik).

Nota Hujung;
[1] Takrif ini adalah hasil gabungan pelbagai takrif ulamak. Lihat; al-Haidh wa an-Nifas wa Ahkami at-Taharah Lin-Nisa’, Ibrahim Muhammad Jamal, hlm. 18-19.
[2] Tidak disyaratkan berterusan itu dengan darah kelihatan mengalir keluar. Memadai dengan diketahui bahawa darah itu ada iaitu sekira-kira jika diletakkan kapas atau kain, akan terlihatlah kesan darah padanya.
[3] Jika seorang wanita mu’tadah melihat darah berwarna hitam selama lima hari, kemudian ia suci 15 hari, kemudian ia lihat selepas itu darah kuning selama lima hari pula, maka darah kuning itu adalah haid. Adapun tempoh 15 hari di antara darah hitam dan darah kuning itu dikira sebagai tempoh suci yang sempurna. (Ahkam at-Taharah, hlm. 67)



inniakhofullah@butterwrdfly

Jumaat, 26 April 2013

~seorang mencari..seorang lagi menunggu~

dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani..

saat orang panas PRU-13..
penulis masih lagi nak menulis isu pemuda yang PARAH...

SECARA tak SEDAR kita menconteng gORESAN DIHATI manusia yang kita CINTAI..kerana Allah,...

"dear BAKAL imamku...."

"dear BAKAL zaujah.."

secara tak SEDAR kita telah membuka aib dalam perhubungan yang halal..dalam haram..

itu bakal refer to TUNANG...

tapi tak HALAL cara begitu..

kata2 ROMANTISSS sebelum nikah dah wujud....oh my love....erkkkk..!!!

satu hal lagi:

"dear my hubbi..."

"dear my wife.."

nak islamic sikit

"dear my IMAM.."
"dear my sayap kiriku"...


di dedahkan dalam FB...yang dilihat ramai..keromantikan kalian..yang telah berumah tangga..

konon2 untuk menjadi contoh pada yang lainnya..agar lakukakn secara HALAL..tapi dalam persoalan saya timbul adakah boleh begini..???

----->oit yang hang jeles kami bahagia kenapa...???


32. dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang Yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi Maha mengetahui.-annur 32

kedebuk saya kena tumbuk dengan apa yang saya tulis ini...hehe..maaf ya

saya benar sayang kalian..dan saya bahagia kalian telah menikah dan melaksanakan cara yang halal dalam perhubungan..cuma daya setan tak pernah henti higga kiamat..tu perjanjian diorang..sekalipun cara dah halal..tapi..setan pun ada agendanya untuk rosakkan sesuatu rumah tangga..

dalam kehidupan rumah tangga..biarlah dalam ianya tertutup..tak perlu didedahkan 'bahagianya' kalian...

 dear awak...
"saya cuma romantik depan awak saja.."
"jangan jeles tau saya tak hebohkan pasal kita dekat kawan fb"
"kasih sayang ini biarlah hanya Allah tau"

"saya tak de gambar la..nak tunjuk depan orang..malu..."

(senyum..)



inniakhofullah@butterwrdfly

Isnin, 15 April 2013

mahasiswa+ nikah 2

dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani..

sedar atau tidak..kita hari ini ramai yang pengecut..

ya pengecut...macam buih saja..

berani bila nampak salah orang, sedangkan diri tak berani melaksanakan kebaikan dalam hal yang diperintah..

contohnya:

hari ini ibu bapa pengecut..membenarkan anak mereka berhubungan tanpa nikah..maksud hubungan..couple..bercintun..bla bla bla..

nak salah ibu bapa?

tak..tapi individu itu sendiri..lemah..dalam melaksanakan sesuatu yang baik..nikahkan mereka..

TAPI tak de duit..nak nikah..

tapi masih belajar..

tapi..tapi..tapi..

tak tersedar Islam itu mudah saja...jika dua pihak mudah..ok saja..tak yah la nak ikut sangat keadaan semasa..semuanya keduniaan..

mereka lebih memilih..kita berkenalan dulu..
tak tersedarkah titik hitam dihati mereka yang bercinta ini??

owh...tergelak sakan le syaitan melihat anak muda kini bagaikan buih...

takut dalam melaksanakan tanggungjawab..

nikah khitbah la sayang oit...

baru terjaga diri dan maruah...lagi best ibadah

apa tujuan berkenalan lama2 dulu..

maaf saya katakan tiada tujuan yang jelas dalam "berkawan-kawan" dahulu

bukankah dalam perhubungan itu bertujuan keranaNya..

Allah faham akan hambaNya..Dia kasi jalan keluar..

tapi dok main2 lagi dalam berjalan2..dunia ni permainan senda gurau saja..

kita hidup untuk apa..jika bukan keranaNya..sedarkah?

dalam institusi keluarga yang terbina..kita bina apa sebenarnya?

fikiran makin mengikut dunia semasa hari ini tanpa melihat sirah lagi..sejarah lampau..namun berlaku lagi...makin parah..bernanah..

punah le anak muda kini..tenang dalam melaksanakan maksiat..tiada gelisah dalam dosa..bertepuk tangan syaitan relax..nak salah kan syaitan ke? jika diri tak reti nak ikut agama..tarbiahNya ..
inniakhofullah@butterwrdfly
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...